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声明:本系列转载自微信公众号【诺那密幢 守灯人】,作者为【廛师】
编者为了自学的缘故,对部分语句做了加粗、加色等操作,原文章请自行前往公众号检索,由于平台对图片的限制,因此配图不一定和原文章完全相符。愿吉祥。
【“五朵花”系列,一共五篇,是2020年的五一假期,师父每天写一篇,作为节日的分享。】
米拉日巴尊者曾经对冈波巴说:我有一个修行的窍诀,那就是要稳稳修,才能快快到。
我们修行了一阵子之后,我们就会发现,想要有特别不同寻常的精进,几乎是不可能的,哪怕我们已经非常努力,进步仍然是很缓慢,甚至好像看不到进步的希望一样。这个时候,有的人就会退失,气馁。
这种情况其实是再正常不过了。
修行有时候就像在晨雾中行走一样,刚开始,你不会觉得潮湿,你的注意力不在身上,在远方,你看着远处,努力想看清楚,也想到达你要去的地方;但是你越走越觉得身上的湿润,衣服慢慢湿润了,一点点加重,如果还不能到达目的地,甚至眼前还是迷雾重重,你就越发不耐烦了。你要放弃目标吗?也许你再往前走几步,景色就完全不一样了,谁知道呢。
所以,这个时候,我们应该学会欣赏这难得的晨雾,并不是有很多人,能早早醒来,并且有勇气走进这晨雾之中。
修行是一点一滴进步的。
在这雾气中,我要送给你一朵“花非花”,它非常难以琢磨,就像我们自己难以琢磨自己、难以把控自己一样。但只要你触摸到它一次,也许就会让你感受到美好与安定。
这第一朵小花,就叫做“顶礼陀罗尼”。(拜佛可以称佛的名号、也可以念三字总持咒、当然有的人念四皈依等等。但是传统上还有一个专门用来做顶礼的时候所持的“顶礼陀罗尼”,这也是不共五加行中大礼拜所要用到的咒语)
这里介绍的拜佛方法,是:
当我们顶礼的时候,可以将双手在额头之处合掌,这里是代表身业的位置,也是代表佛的化身的位置。然后念诵:唵,南无曼殊室利耶。(om,na mou man zu shili ye.)这里并非仅仅是指文殊师利菩萨,而是指向一切圣妙吉祥者,即三宝。
随后,合掌降下到与喉部对齐的位置,此处代表语业的位置,也是代表佛的报身的位置,此时我们可以念:那玛苏师利耶(na ma su shili ye.)
随后,合掌在心间的位置,这里是意业和法身的位置,我们念:那玛乌达玛师利耶(na ma wu da ma shili ye.)
随后,娑婆诃(sowaha),拜下去了。
如经中说:每次向三宝所依物(如佛像、佛塔、圣物、僧宝等)顶礼,即当念此咒一遍,若进行三顶礼念诵三遍,在虔敬心非常圆满的情况下,等于读诵一遍大藏经的功德。若每天三次三顶礼,则可在今生获得见道位(初地菩萨)的三摩地。在尚未获得之前,亦不受人、非人、部多(天魔眷属众)和疫病的侵害。——但我们礼拜以万、十万计,为什么没有一点证得三摩地的消息呢?我想可能是我们的心未能始终把每一个礼拜都视为神圣无比的缘故。

- 作者:愿觉 འཇིགས་མེད་རྡོ་རྗེ། JigmeDorje
- 链接:https://yuanjuebd.top/article/wdh1
- 声明:本文采用 CC BY-NC-SA 4.0 许可协议,转载请注明出处。
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