金刚密乘命结四钉之观想要诀游戏三界梵音

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第三世华智仁波切邬金晋美秋吉旺波造

大圆满龙钦宁提祖庭扎加寺传承

局上师传授

未受密法灌顶及传承者不得阅读

最胜秘密之欢喜，不变周遍常安住，

金刚萨埵大安乐，诸部主尊我敬礼。

何人云何得解脱？其名犹如点金剂，

速令解脱希有法，唯有最胜金刚乘，

于彼双运金刚道，方便般若生圆法，

凡说如是二次第，先以四钉结命要。

上文意即如是:

诸佛最胜意密为何者？即为金刚自性大喜乐，

安住一切轮涅无迁变，金刚萨埵部主我敬礼。

具缘依此妙道须臾间，能至解脱殊妙大密轨，

即为生起圆满双运道，其中生次摄要即四钉。

偈颂第一句为敬礼金刚萨埵，其后之句意为:“何人”，是具缘的补特伽罗;“云何”，是依金刚乘道;“解脱”于何处?是为佛地;如何无有艰难、不假劳苦地(解脱)?犹如“点铁”成金“剂”;何时解脱?不需渐次而是迅“速”于即身获得解脱，此“希有法”“惟有”一切乘中“最胜”之密咒“金刚乘”。

此中一切道要皆摄集于“双运金刚道”。如何双运?即将“方便”摄于“生起次第”,“般若“摄于“圆满次第”，成为二次第。“其中”方便“生起次第”之命要，即是“命结四钉”。

生起次第之一切道要，无有少许不摄于此中，若不知此(命结四钉)即不知晓生起次第，

为此即以简明扼要之方式述说如下:

为将凡夫之身、（口、)心、造作净化为佛之身语、意、事业，需依靠能净之金刚道，包括本尊、密咒、法性及收射，即:

一、净化身障，需依三摩地金刚道成熟为佛身；

二、净化语障，依念诵密咒成就佛语;

三、为解脱心性，需依密意不变成就佛意;

四、为净化造作，需依事业收射而成就。

生起次第之一切道要包括净化、圆满、成熟三类，即随顺处于轮回之各个分位而净化习气，随顺安住涅槃之诸佛行持，将之转为道用而圆满四果，以及随顺圆满次第之要诀而成熟为第二次第。

如上一切生起次第之道要，尽皆摄于命结四钉当中，即:三摩地本尊钉、真言密咒钉、密意不变法性钉、收射事业钉。

第一、三摩地本尊钉

于法界广大离戏空性之中人定，即金刚喻三摩地;再以大悲观修未曾证悟之有情如幻，即遍照如幻三摩地;

由其妙用观修本尊之意种子字，即因位首楞严(勇健)三摩地。

以如上三定为基础，配合(胎卵湿化)四生而净化其习气，明观外器为无量宫、内情为天众、自身为如幻之本尊天身，显分中眼珠需黑白分明圆满观起，空分中自性丝毫不成立，故需以现空广大双运之方式历历明观，并需圆满五智灌顶及身语意之印证等所有支分。

上述修法约轮回而言，能净化投生四生之身习气;约佛位而言，则能于因位圆满果位中诸佛不可思议之身密及面、臂、相好，随类显现种种身形调伏众生;约道位而言，则能清净脉络成为本尊天身,成熟一切契合金刚身要诀之圆满次第。

第二、真言密咒钉

如上明观一切天众之心间放射出与尊形相同、而无饰品手帜之智慧萨埵，诸尊心间处复有三摩地萨埵，三摩地萨埵心间有种子字，自前起环绕咒字，念诵诸尊各自之心咒时，观事业咒环于周边,一心专注于彼并口诵密咒,结合足量(如每字诵满十万)、足时(如诵满一个月)、足相(出现亲见本尊等验相)之方式念诵，尤其应勤观(气息之)出入住皆为密咒之金刚念诵。

上述修法约轮回而言，能清净声音之自性、众生语之习气;上约清净佛位而言，能于因位圆满果位中超越一切音声、词句之不可思议语密将一切言语现为不思议乘;约修道位而言，能将言语风息净为真言密咒，如父续般成熟依靠风息之一切圆满次第。

第三、密意不变法性钉

需保任法性之见地。如上将显现、声响、一切情器任运观为本尊天身、密咒及无量宫，了知其非思维造作所布列，而是胜义法性等净大空之妙力，显有皆为本基自现之坛城，无有少许自他誓智、能所、净秽之差异，于无二广大平等界轮涅本觉坛城之中，无有少许自己与本尊之差别执着,当知自我之清净法性即是本尊,而本尊之意广大智慧与我本来无别，实际即是修学平等性金刚界坛城。

此中理趣即如下偈：

何人自性无二大安乐，金刚萨埵犹如虚空界，

虚空难表可表皆名言，若证此义轮涅即无别，

本来是佛三界惟假名，无生界中诸佛意金刚，

无离无合清净法性界，显现是天除天无显现，

声响是咒除咒无声响，天咒无实等净法身中，

尚且无有自他之执着，何谈所谓空性及不空，

超越思维冠绝诸乘道，此法不即不离一切相，

离此作观即成束缚因。

下约轮回位时，能将内心所具之习气清净为自明自现;上约佛位时，能于因位圆满果位之不可思议意密、远离观想戏论之法性以及一切智智之无量神通;约中间修道位时，依靠串习世俗谛之显空无别法性和胜义谛菩提心，成熟乐、明、空性之圆满次第观修。

第四、收射事业钉

成就殊胜及共通四业之各种方法，即观情器显现为本尊坛城，诸法于法界密意中无有倾动，口出具足六十支分不灭韵音之心咒真言，全身具足寂静九姿及忿怒九姿之游戏，心间咒鬘放射白灿灿、黄澄澄、红红亮亮、绿油油之无量光芒及光晕，于十方三世一切诸佛佛子坛城轮前，呈献能供所供无别、犹如化乐天嬉戏享用之供品，受用乐空广大智慧之法味；

于自显智慧境中虽不存轮回之名，然于他现心境中，却有坚实之境、义、身，如幻显现不可思议之六道众生境界，故以善巧方便之光芒照触一切，顿除所有迷乱无明，令一切身相皆成本尊之身，一切言语皆成心咒，一切心念皆为无有迁变之法身密意，若了知“轮回〞之名亦不存在，即是成就以殊胜悉地为主之二利任运瑜伽。

上述光明之作用：

白光可成就息灾，黄光可成就增益，红光可成就怀摄，绿光可成就诛杀，依靠观想之放收成就事业箭簇以及共同八大悉地等。

下约轮回分位而言，以此可清净降敌护亲、经商务农等一切身语意业；上约清净佛位而言，能于因位圆满果位身语意之不可思议事业；约中间道位而言，通过修学二利任运清净功用道，成熟圆满次第中需要身语意造作之有相共同道，以及无相现证智慧密意之光明瑜伽，从而将显有清净为光身。

正如偈颂所言：

“基道果位无差别，双运和合如来道，

本初性中实非多，一味之中果圆满”。

此处开示为何？

“基位密意不变之见地，道为天咒故需励力行，

事业胜共果位所具足，故名本初性中双运道”，

也就是说，如上之密意不变法性钉为见地，故是基位；三摩地本尊钉为观修，真言密咒钉亦为观修，皆需励力而行持，故是道位；依收射事业钉可获得胜共悉地并当下成办如来事业，故是果位。

因此命结四钉既是见修行果，也是基道果，故不可视为有差异、割裂、交替或次第，需知本初性中无有一、多之差别，实乃无二双运。

如上密意不变广大等净法性中，界智觉醒之妙力自然显现为世俗金刚界坛城，于此生圆双运之中，修学声空任运转成密咒自声并放收事业之游戏，诸佛身语意广大智慧于远离造作之中任运成办二利，当下具足此果，即称之为密咒金刚乘或果乘。

基位具足智慧轮之见地，以证悟轮涅平等而自然主宰有寂之命要；

道位由修持天咒轮而掌握生圆次第之命要，并以二利任运之行持，掌握不可思议广大方便之命要，譬如罗睺一口吞噉空中月轮之时，自可全夺一切水中之月影，同理，若通晓命结四钉之一种窍诀，自能一时修习无量经续之密意要诀，且各钉之中尚含有诸多不共之要诀：

第一、密意不变法性钉，共有十八要诀：

1、了知轮涅平等之自性，是从根本清净取舍之要诀。

2、了知等味空性，是摧毁实执耽着之要诀。

3、了知显空双运，是同时圆满二种资粮之要诀。

4、保任见地，是生圆互不割裂之要诀。

5、安住密意不动摇，是以见达于修之要诀。

6、远离执着殊胜本尊，是脱离生起次第险地之要诀。

7、显有圆满于基现，是脱离自他二执之要诀。

8、证悟基位中即具足本自解脱，是脱离五毒险地之要诀。

9、证悟法身密意，是三身本即圆满之要诀。

10、了知基果一味，是不假勤修地道之要诀。

11、以修达至果，是成佛不假外求之要诀。

12、以果达至基，是超越执有所得之要诀。

13、法性法界一体，是清净执着誓尊智尊之要诀。

14、现证百部遍主，是修一尊成就一切本尊之要诀。

15、现证殊胜悉地，是二利任运之要诀。

16、远离善恶取舍，是不观待梵行威仪之要诀。

17、了知本即不可为，是不落人仪轨编排次第之要诀。

18、清净宗派之执着，是抵达诸乘极顶之要诀。由于十八大要诀之中尚包含更多要诀，是命要中之命要，且其他三钉之命要尽皆摄于此中，不可缺少，故需将之列于首位。

第二，生起次第本尊钉，分为六大要诀：

1、将现分明观为本尊，是不落于单空之要诀。

2、将世俗谛转为道用，是二谛双运之要诀。

3、清净万象实有，是断除执凡庸为真实之要诀。

4、圆满仪轨之支分，是圆满广大福德资粮之要诀。

5、明观身形，是成就色身近因之要诀。

6、随顺果位之状态，是任运成就三身之要诀。

第三，真言密咒钉，分为十种要诀：

1、将语金刚转为道用，是清净语障之要诀。

2、观修三重萨埵，是三门同时解脱之要诀。

3、专注于所缘咒鬘，是断除凡庸分别之要诀。

4、如群星拱月般念诵，是安住自然三摩地之要诀。

5、如旋火轮般念诵，是生起乐空智慧之要诀。

6、如捣毁蜂巢般念诵，是声响解脱为密咒之要诀。

7、安住心咒种子字计数，是获得本尊加持之要诀。

8、增长言语威力，是所言成就利他之要诀。

9、成就明咒谛实语，是令所愿皆得成就之要诀。

10、掌握如来之语教，是令显有鬼神依教奉行之要诀。

第四，收射事业钉，分为六种要诀：

1、成就殊胜悉地，是强制成就共同悉地之要诀。

2、运用观想之箭簇，是不观待其他事业之要诀。

3、圆满事业，是无勤利他之要诀。

4、任运利他，是成办如来事业之要诀。

5、以发心牵引，是不落入下乘之要诀。

6、成熟解脱所化众生，是延续（如来）后裔之要诀。

除四根本要诀外，以上四十种特殊要诀已无余含摄密咒金刚乘道之一切要点，若不具备此类之道则如行尸走肉，故称为“命结四钉”，即是将一切二元对立摄为无二智慧之钉，若广说此义，则虑文字繁冗，暂不赘述。

总摄密咒道要之密诀，因诸金刚友言“莫隐藏”，

由是劝请随己慧力书，虽引或权或实诸经论，

然皆不违如海续部意，乃我阿吾希热秘密语。

本尊护法前忏所有过，善根回向一味遍智海。