台湾是学密宗的高危险区 | 白玉秋竹仁波切

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台湾为何是学密宗高危险区

内行人看门道全是一场虚假

今天讲的主题是「台湾是学密宗的高危险区」。我不是在唱反调，没事找事做。这二十五、六年来我在台湾，不敢说弘法利生，因为讲弘法利生口气大了些，其实只是经营小小的佛教道场，我观察到佛弟子学密的心得就是这样子有高度危险。比起其他地方，台湾有很多高僧大德来来去去、法王飞来飞去、活佛晃来晃去、喇嘛满街跑来跑去，为什么还说是高危险区呢？因为外行人看热闹，内行人看门道，内行人一看就清楚，全是一场虚假。

危险区的第一点︰没有显教的基础

为什么是学密宗的高危险区呢？第一点：密宗弟子大都没有显教基础。密宗弟子接受灌顶后，去佛教文物店请一尊佛像，供在家里，念念咒，以为这样就会修得很好。这种没有显教基础就是成为高危险区的第一点。显教、密教怎么分？你们以为穿这种衣服的僧人（指穿汉传佛教服饰的僧人），他讲的话应该叫显教的法？穿另一种衣服的僧人（指穿藏传佛教服饰的僧人），他说的话就叫密宗的法？那真是千错万错！

因乘显：讲成佛的因缘

果乘密：讲三身佛果位

其实显、密应该从因果性相来讲，讲因乘叫显宗，讲果乘叫密宗。因乘显，果乘密；讲成佛因缘的部份叫显宗；讲三身果、五身果，叫密宗。简单来讲，就是这样分而已。密宗大圆满法的基础都是从三皈、五戒、十善、发菩提心、六度万行开始，这些都是基本的。但我们密宗弟子都忘了这些，只会凑热闹去灌顶，以为这叫密宗，那就千错万错了！大家不可以这样。

学密宗要有显教的基础

老密不懂重学还来得及

密宗的基础是显教，显教的基础是三皈、五戒、十善，这些都没有人想去知道。问密宗弟子，三皈依是什么？他也弄不清楚。他只知道要皈依佛、皈依法、皈依僧，但什么是皈依佛？什么是皈依法、皈依僧？没有人说得清楚，这样来学密宗是不是危险性很高呢？有些密宗弟子说：「五戒是显教人说的，跟我们没有关系。」好像受五戒水平很低，学了密宗以后，只要守三昧耶戒就好了。问题是没有人知道什么是三昧耶戒啊！

还有，显宗讲的发菩提心、六度万行，更没有人知道了。至于净土宗的持名念佛，天台宗的止观双运，禅宗的参话头，这些根本就更不用说了！以一个密宗弟子来讲，都应该经过皈依、发心、前行基础打好，才能学密宗。所以讲高危险就是指没有显宗的基础。这些老密学了二、三十年，不懂没关系，重新归零，开始学啊！尽量去改，还来得及嘛！不要觉得老膝盖跪不下去，老脸皮拉不下来，其实这两个东西不怎么值钱。如果还是不甘愿、不服气学的话，那永远都学不成。

学显不一定找汉传

藏传佛教也有显宗

既然学密宗须要先学显宗的基础，那学显宗的基础是不是找个佛光山、中台山，或是法鼓山、灵鹫山，是不是去找这些师父？并不是！要有显宗的基础不一定要找汉传比丘。所谓显宗的基础也是密宗的基础，藏传佛教的基础叫显宗，它的中层叫密宗，最上层叫大圆满或大手印。密宗有显密，汉传佛教也有显密啊！

但是很多人觉得念个咒语叫密宗，其实念咒并不代表是密宗；同样念《普贤行愿品》也不代表是显宗。简单来讲，密宗也须要从基础开始，也要三皈依。但是你们的皈依都只是剪个头发，取个法名，就当做皈依圆满了。并不是这样！皈依不是这样就带过的。皈依须要回家重复念皈依偈，念了好久的功夫，才叫基本的皈依。

密宗界最看重拜师学艺

不是参加法会拿皈依证

现在密宗已经没有拜师学艺这件事了。有些师姐们只是去道场，走一走、打扫地、煮个饭菜给师父吃，这样就叫拜师学艺吗？或只是参加几场法会，也算拜师学艺吗？现在师父忙，徒弟也忙，已经忘记拜师学艺这件事情。尤其是密宗在台湾，完全看不见拜师学艺，那个风气不见了，所以才会出现问题。在座的谁有拜师学艺呢？大家皈依证放在家里，可以说都已经占满一个位置了。大家已经皈依过太多师父，这些皈依证丢也不行，一定要拿回家，找个位置放好嘛！但就是没有人要拜师学艺，所以问题就出在这里。要学东西，须要拜师学艺。拜师学艺就是要信任他、相信他。

唉！对你们讲这些也没用，反正没有人要做。但即使没人做，我也还是不能放弃不说。学佛一定要拜师学艺，不清楚如何拜师学艺的话，那就问这些坐在前排的，他们大部分都跟我学二十年以上，这叫拜师学艺。大家加油，不要被虚相跟迷幻所骗啊！这是真的！我刚刚讲的，就是尽量从基础学，但学基础不一定要跑到显教道场去。

危险区的第二点︰

师、徒语言不通

第二点，对密宗弟子而言，更高的危险是什么呢？师、徒语言不通。台湾很多密宗道场，师父听不懂汉语，徒弟听不懂藏语，都是靠比手画脚来讲佛法，这危险性就更高了。佛法用比手画脚能讲得通吗？佛法怎么比也比不出个名堂啦！又不是买一包槟榔或买一包香烟、一个便当。如果连买个便当都要用比手画脚，而且还不一定买得到想要的，那更高深的佛法可以靠比手画脚就能了解吗？

除非你有大迦叶的境界啊？佛拈花你微笑就懂了啊？那你跟禅宗祖师爷一样嘛！如果这样的话，也不用比手画脚，师父只要比个莲花指，你就懂了，而且不会沦落到今天这个样子。今天会沦落到这个样子，都是因为听到的佛法是靠比手画脚来的。这样是不是高危险啊？有些师父自以为很了不起，以为说法时掺点英语，就可以讲佛法，那太可悲了！我觉得比手画脚搞不好连槟榔、香烟都会买错。因为槟榔还分包叶子跟菁仔；香烟也是，有七星、David off。这些都有可能讲不清楚而买错，那还希望能把佛法讲清楚，不是说空话吗？没道理嘛！这样学佛是不是很危险呢？真的是高度危险！

如何表达佛法精神

讲得清楚做得实在

现在很多藏传师父在讲法，讲得跟真的一样。这些师父说：「我已经讲了很多部经。」我请问他，用什么语言讲的，他说：「用汉语讲的。」我说：「很佩服！」我差点跪下去拜他。这种汉语跟英语程度，还能讲通哪部经的话，那听众的境界应该很高。这种汉语程度能讲出佛法的精神吗？佛法的精神有两种方法可以表达。一种是讲得清清楚楚，一种是做得实实在在。要把释迦佛的精神讲得清清楚楚传达给别人都那么难，能做得实实在在，那更难。

对我来讲，就像「爱你一万年」这首歌一样，跟我的距离有一万年啦，而且还不一定做得到。我不是乱批评别人，我只是确确实实地把台湾的乱象告诉你们。大家都要警惕！不要以为这就是佛法，这样很对不起墙壁上成为遗照的那些历代祖师。这样久了，那些遗照都会流出眼泪来，这是很可悲的事情。

徒弟多护持道场

师父好好学汉语

大家要去找个能够用语言沟通的师父，但这要自求多福了，没办法要求那么多。你们各有各的西藏师父，那赶快回去劝师父多学汉语啊！师父学汉语比较快，师父要慈悲一点，台湾徒弟学藏文多难啊！师父学汉语比较快。不是吗？我相信有资格当师父，应该不笨吧？智慧应该充足嘛！他应该学得比较快吧！师父学汉语的过程，你们要多护持师父，他没办法教课，你们就多拿点钱供养道场，让师父好好学汉语。学好以后，师父就连本带利还给你们。所以别担心，这个投资值得的。

总之，你们要投资师父，赶快请师父学中文。我相信他出来当师父，智慧应该是一等一的，而且师父就是善知识，应该多多学汉语，那徒弟就能跟他好好学佛法。现在大家都讲民主，民众有声音的话，高层也不得不改嘛。现在二十个人去总统府抗议的话，总统府虽然不可能马上改规矩，至少也会稍微响应一下嘛！

危险区的第三点

会长、功德主的权力比师父大

第三点，台湾密宗道场中，会长的权力比师父大，功德主的权力也比师父大。这就是学密的第三个高危险。现在师父都没权，因为会长权力大，功德主说话大声点，师父就不敢说了，是不是？很多师父怕道场经营不下去，只好忍气吞声，窝囊当慈悲。但这样继续下去的话，算不算是学密宗的高危险区呢？我觉得危险性非常高，所以千万不要这样。你们不相信我讲的话，明天开始你们去观察，看看每个密宗的道场跟中心。显教道场也一样，都是出钱的人，讲话大声点，师父就不得不听。

佛法要多让师父做主

不要像餐厅点菜一样

会长跟功德主的权力不要那么大嘛！佛法上要多让师父做主。不要像点菜一样，「我要盐巴少一点」、「我不要加味素！我要少盐、少油、少辣。」是不是？这种话是餐厅里面点菜用的，不像是拿来跟师父学法用的。「师父，我要法本短的、有效的、不用念太久的。」这种要求跟去餐厅点菜要少盐、少油、少辣，叫厨师当场改他的食谱，有什么两样呢？

你们都喜欢跑去改师父的法门，「师父，我没有空，我比较笨，所以传一些容易听得懂的，不用修那么久，又很快就能消业障，增长智慧，跟上师相应，而且如果高兴，就修；不高兴，忘记修也没关系。」你们要的就是这种法门，这跟去餐厅点菜一样。大家就别这样，会长权力也不要那么大嘛！是不是？不然，这种传承能学吗？这样传下来的佛法能信吗？所以小心一点！这些都是我们的缺点，我不是批评大家，我是希望大家要警惕一点。今天各位听到的，要转告你的亲朋好友，要小心一点。我不是说这些师父不对，也不是说你们的动机心不对，也许你们的动机心是对的，师父的动机心也是对的。但是没有人知道问题出在哪里？所以我把你们的问题抓出来，就是这样。

台湾将出现土生土长

自创特别危险的佛法

现在有两种行业生意最好，一种是说：「你背后有鬼。」来吓你，这种人会赚大钱；另一种说：我头顶上有佛。」要供养。说这两种话的人，会发大财啦！台湾有个特别可爱的地方，就是宗教自由。所以用宗教来敛财最快，因为没有人会抓他，大家也都很愿意护持。现在有些事不知道，就不可怕；知道，就觉得很可怕。二、三十年后，台湾会自创出一个和印度、汉传、藏传完全不同的密宗，而且会特别兴盛。这种土生土长的一个特别、独创的密宗快出现了，这是很可怕的！

说是佛教又不是佛教，说是密教又不是密教，说禅又不是禅，说净土又不是净土。台湾会出现这么一个土生土长、很危险的佛法。今天我先告诉你们，这是很恐怖的事情！

所以，好好告诉你的亲朋好友，这样学密是很危险的。不纠正这个的话，二、三十年以后，台湾自创的这个密乘谁也不能说他不对，为什么呢？西藏所有的法王、所有的大德、所有的仁波切都给他开证书啊！我说：「你这样不对！」他说：「你师父说这样对！」而且还拿张证书给我看，那我也没办法反驳他了嘛！现在每个人都跟法王照相，跟法王要个签名，但这样就能代表法王认可了吗？

现在法王（指上一世贝诺法王）已经不在了，大家就开始乱搞嘛！现在一百个道场中，有九十五个已经是一种独创特别的密宗了。这种空前绝后的密宗出现后，是很危险的！这种密宗，我看不懂，我也没遇过有这种传承的密宗，所以请你们小心一点。

汉地有八大宗派，西藏也有八大宗派。现在什么叫宁玛巴？没有人知道。什么是白教？谁创立白教？也没有人说得清楚，好像听说是密勒日巴，这样就结束了！也只知道黄教有个宗喀巴大师，这样就结束啦！知道这四个人就代表知道四大教派吗？那笑死人了。所以台湾是学密的高危险区，第一个高危险是没有显教的基础，第二个高危险是语言无法沟通，第三个高危险是会长跟功德主的权力比师父大。

学佛有两个观念要改

「迷信」与「名信」

还有两个观念要改，一个叫做「迷信」，迷惑的迷；另外一个是「名信」，有名的名。台湾满街都是迷信。什么是迷信呢？搞不清楚叫迷信。「当初你为什么皈依呢？」「喔，我都忘记了，朋友说好，我就跟着说好。」、「是朋友带进来，跟着一起皈依的。」这叫做迷信。而真正明白「明信」的人，少之又少，没有几个。大多数的人是「名信」，哪个师父名气大，就信他嘛，这不是「名信」吗？

现在大部分人都喜欢报自己是法王的徒弟，我最讨厌这些自称法王徒弟的人。我才不相信这些人，我跟那些法王太熟了，从来没有看过他们在法王那边出入，什么时候变成法王的徒弟了？难道跟法王讲了三十分钟话，就变成他的徒弟？笑死人了。还有跟法王见一次面也变成他的徒弟？这都胡说八道嘛！是不是这样？如果参加过三次法王的法会就变成法王的徒弟，那全德墙壁上的蟑螂、蚂蚁所有法会都参加过，全部都可以说是法王的徒弟了，因为牠们都参加过。是不是这样？

想清楚为什么要学佛

问清楚跟哪个人学好

所以不要这样！大家都要扪心自问，都要想清楚，为什么要学佛？学佛的好处在哪里？学佛的意义在哪里？清楚以后，跟谁学呢？即使学做菜或随便学一点小东西，也多少要打听清楚，哪个老师教得好？难道不用打听吗？遇到谁就跟着学啊？当然是要打听嘛！所以为什么要学东西？学的利益在哪里？跟哪个人学，都要想清楚。就是这样，大家要多注意一下，学佛要清醒一点，千万不要盲修瞎练。什么是盲修瞎练呢？不懂佛法，不清楚正确的观念，还继续搅和叫做盲修瞎练。

学佛先明信清醒一点

找到善知识后要迷信

我刚刚讲，要信的话就先明信，明白的信，确定以后，再来需要迷信。法行人叫做明信，信行人叫做迷信。迷信不要迷错人，找到正确的善知识，当然要越迷越好啊！对他的私事明白那么多干什么？知道他那么多生活细节干什么？照着他说的去做，就对了，这就是信行人。明信人最后进入修行时，一定要经过迷信。中国禅宗二祖慧可，他对达摩祖师很迷信而不是明信；他断臂求法，是不是很迷信？如果当时他没遇到达摩祖师，就完了，当然拜错师父，他也完了，没结果了。

密勒日巴打听了那么多的师父，最后所有高僧大德公认说：玛尔巴是你最有因缘的师父，他冲着这句话就迷他了嘛！玛尔巴教导时，不管合理的要求或不合理的要求，他都全部接受，这叫迷信，这个能成佛。当代的广钦老和尚也是，当初师父整他的时候，怎么样栽赃，他都不介意，他还是相信师父，这也叫做迷信嘛！

学佛最好不要名信

名师没时间教导你

所以学佛最好不要名信。有名是人家个人的事，跟你没关系。有些学佛弟子很贱，认为学佛一定要找个有名的师父来拜，拜完后，才抱怨说：「师父都没时间教我。」他那么有名，当然没时间啊！谁叫你去找有名的师父。有名的师父都没时间啊！他就是忙着出名啊！怎么有时间教你佛法？所以千万不要名信，名信这辈子就没机会了。连跟他约时间学法都要几年以后才约得到，那你能学到什么佛法？

生活中师父常常在旁边，愿意随时调教你，才叫做学佛。不是偶尔见一下面，喝个下午茶，问几个问题、探讨一下，抄点笔记。「师父，这一句是什么意思？那一句是什么意思？」这样应该不叫学佛，学佛应该是能常常跟在师父旁边。我以前跟随师父，做错时，都被师父抓到；做对时，没有一次被他发现。当初觉得很倒霉，为什么我用功时，师父从来没发现到，我一偷懒，就被发现了，但这也是我运气好。当初不懂珍惜，现在我觉得运气太好了。每次做错，都被师父看到、瞄到，当场就被修理一顿，这样慢慢就改正了。

师父拳头打过来叫加持

三字经骂过来就是保佑

师父很有本事，我这个徒弟也经得起骂，经得起打。现在来讲的话，当年认为师父拿个宝瓶，放在我头上，才是加持，现在我觉得不是。现在我觉得师父拳头直接打过来才叫加持，师父直接瞪眼，三字经骂过来就是保佑，我就这样不知不觉中长大成材了。如果经不起任何打击，只喜欢你好、我好，说一大堆好话，这种人要学佛是不可能的！为什么呢？习性那么不好，这样怎么能调教得了呢？

要学如何减少贪瞋痴

不要学虚幻装神弄鬼

学佛要学实际一点，不要学那些有的没的，虚幻的、装神弄鬼的，这些千万都不要学。简单来讲就是学佛后，贪、瞋、痴有没有减少？

学佛后，女生是不是比较不爱买名牌；男生是不是比较不爱吹牛，比较不爱面子？如果是这样的话，贪就减少了，人生就简单了。

女生的话，学佛后，对父母、老公，有没有比较不无理取闹？有的话，那就是瞋少了一点。没有，那还是没有达到实际效果。对男生来讲，学佛后，脾气有没有比较不暴烈，比较少激动，少发一点脾气？有的话，那学得好，叫瞋少。

学佛后，有没有比较不笨？比较不随便迷信？如果什么都憨憨的，那还是没学好。学佛后，任何事都要顾虑好，不要那么冲动，会顾虑、会考虑，痴少了一点。没有的话，还是痴多。

学佛就是要减少这三样，在众生位时叫贪，学佛时叫乐受(乐的觉受)，果位叫化身佛；在众生位时叫瞋恨，道行时叫明受，果位时叫报身佛；在众生位时叫痴，道行时叫空受、无念受，成佛时叫法身佛。所以三毒即是三身，三毒即是三界，三毒就是三身净土，三毒就是三觉受，这三三三三全部包涵，这些都要好好了解。

还有一个高危险性

严以律人宽以待己

另外还有一个高危险性，就是不容易原谅别人，很容易原谅自己的错。「没关系啦，差不多就好了。」大家不要这样，在阎罗王面前，因果法则是没办法用差不多、随便，就可以敷衍过去。因果不是零就是一，大家要多警惕一点。今天我这样讲，大家要记清楚，记清楚以后，就要改变。不要把我讲的话现买现卖，也不要拿去批评别人，这些话是要拿来对付自己的。自己有这样毛病的话，去改嘛！如果没有，就「啊！我运气好，没这毛病。」有的话，从今天开始就要改进。

善有善报恶有恶报

因果无法挪来挪去

阎罗王是骗不了的，阎王也是不讲情的。因果更没办法挪来挪去，把我的因果挪给你，你的因果换给我。现在好像有一个想法：「我今天帮师兄多念部经，他的业障跑到我身上来了！」哪有那么简单啊！善有善报，恶有恶报，不是不报。他的善报报在你身上，他的恶报跑到我这里，我的善报换到无尾熊那里去，那不是笑死人了吗？我从来没听过这种因果，但现在好像有这种说法，是不是？

业障可以跑来跑去

就不用认真学佛了

比如：我帮师兄念一部经、帮朋友回向一下，「喔，业障就跑到我家来啦！」业障那么简单就可以跑来跑去的话，释迦牟尼佛早就把我们的业障全部带走了。释迦牟尼佛非常大慈大悲，为什么称为大慈大悲？他能自他交换的话，他早已经跟你交换完了嘛！

所以你们都随便说业障跑到我这里来，这不只是幻想，绝对是想太多了，我绝对相信是想太多。业障可以跑来跑去，那就不用那么认真学佛了。我们大家花钱去买个阿威，让他带走我们的业障就好了，他拿到钱也一定非常高兴，乐意地带着所有师兄师姐的业障，放逐到边地去。他不能留在台湾，在台湾搞不好这些业障又跑回我们身上来，所以一定要把他送到边地去。如果因果律可以这样的话，不就很简单了吗？但没这回事嘛！善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。只要时间一到，跑也跑不掉，躲也躲不了，你的就是你的。

不是不报时候未到

因果业报何其不爽

吉美林巴尊者讲的：「空中金翅鸟高翔，虽不现见其身影，如同有情之诸业，因缘会遇定显现。」有时我们觉得昨天杀了一只蟑螂，好像也没怎么样啊！而且睡得还比平常好，醒来精神更清爽，就觉得杀了一只蟑螂没怎么样。但不是没怎么样，只是时间还没到，时间到了，这只蟑螂会亲自咬死你。

所以无畏洲大师吉美林巴尊者讲的：「鸟飞到高空的时候，没有影子；问题不是没有影子，只是没有看到，只要鸟接近地面的时候，影子就出现了。」现在好像做坏事的人都过得很好，做好事的人都挺倒霉的；好人命不长，坏人都很长寿。但不是说因果不爽吗？

其实做坏事的人应该过得不好，只是未来的好运往前挪移，接下来就是要受苦。因果业力是很奇怪的。虽然他恶业做多了，但因为曾经还有点善业吧！因此善业都提前来让他享受善报，提前让他享受的意思是说不要让他以后有任何机会躲避，就直接让他受苦。而那些做好事的人，他所有的障碍，所有的不如意、生病啦，也都全部提前受报，这是因果业力中，大的把小的比下去了。

所以恶业多的时候，善业都挤到前面来；善业多的时候，恶业也都挤到前面来，这是因果循环里面的一个现象。搞不好他本来要下一次冷地狱，但一次头痛就抵销过去；他做坏事，反而过得很好，他过得很好就那一次而已啦！接下来就没有了，因果业力就是这样。

第二个因果业力的现象，就是现世报，你对待自己的父母，以及「一日为师，终身为父」的老师们都很好，就会有现世果报；对他们不好，也会有现世报，所以要小心一点。因果就是这样，不要再相信其他有的没的。

今天就讲到这里，下一次讲如何寻找善知识。其实我找到的善知识，都已经成为遗照了。其他的善知识，我要好好想一想去哪里找，我们大家努力地去找，找到以后算运气好，找不到算很倒霉啦，我们下一堂课再讲疑问了，我已经讲得很清楚，讲这么清楚，还有疑问的话，那再回答这个人的问题也没有用。真的啊！除非你听不懂汉语，只要听得懂汉语，那应该非常清楚，今天我没有讲任何深奥的教理，大家应该都听得懂。听不懂还再问，只是浪费大家的时间，今天就这样了。大家要精进一点，不要不甘愿，不服气。明明是自己做不对，偏偏不愿意改，那也没救了！即使见到释迦牟尼佛，见到文殊菩萨，他们也没办法，拿你没皮条(拿你没办法)，就这样。所以大家都要花一点时间，慢慢去改变。

藏传佛教第一个功课熟背《普贤行愿品》

现在很多自称学密宗的弟子，每个人念《普贤行愿品》，都念得那么不熟悉，这也是很丢脸的事情。在西藏大大小小寺院，任何一个小喇嘛、一个在家居士、一个出家喇嘛，第一个要背的功课就是《普贤行愿品》，每个人都是倒背如流。但是密宗弟子，学了二十年，念《普贤行愿品》的时候，结结巴巴念得很不熟，好像舌头被蚊子叮到的样子，那学什么密宗?这是很丢脸的事。我刚刚讲的，学密宗的高危险区，就是这些地方。你们可以向所有西藏小喇嘛打听一下，他们第一个功课就是《普贤行愿品》。我这边有中文版，大家每天都念一遍，这里面包含忏悔、种福田、回向。

如梦幻泡影如露亦如电

不要那么认真也不当真

佛说：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」这几个比喻说穿了，就是一切法不是很有意义啦！因此不要那么认真、不要那么当真，任何事看淡一点就好了。早上是冤家，中午、晚上高兴又变亲家，老公晚一点回来变冤家，早一点回来又变亲家，这些都是变来变去，没有什么永远的事情。所以要放得下，真的想不开的时候，多念「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」一切有为法里面包含我家人、你家人、他家人，全部都包含在一切有为法里面，就是这样。

跟我结缘一堂课的众生

希望能成为我初转弟子

最后祝你们赶快消除障碍。希望跟我结缘一堂课的众生，一直到成佛为止，我永远都不会忘记。希望我成佛的时候，都能成为我的初转弟子。释迦牟尼佛初转法轮时，有五个弟子。只要你们愿力够，我当师父的发愿也够的话，两个机缘相契的时候，有可能真的有那么一天，我成佛的时候，你们都成为我初转法轮的弟子。我不是随便讲的，只要跟我结过法缘的众生、弟子，我每天回向时，都不会忘记你们，希望你们赶快消除障碍、增长智慧、早日成佛。我永远都这样祝福你们，谢谢大家。

师秋疯说

徒金龙、依喜梵恭录

2012/04/