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漏勺与舀勺之介绍
关于漏勺与舀勺之介绍有分漏勺与舀勺之材质、漏勺之形状、舀勺之形状、手如何持握此二勺暨如何使用、以及彼二者之净观等共五段。
第一 漏勺与舀勺的材质以金、银、铜、黄铜、铁、骨头、以及硬木等火不亦烧毁的材质,在《金刚空行》续中说﹕
「金子银子或是铜 以及硬木等亦可」
第二 漏勺之形状,漏勺的柄长度要二十四指寸或一手肘,粗细能够用手握得住,头端宽长各四指宽的四方形漏勺,内深二指寸,里面中心有金刚杵标志,周围大约半指寸距离的边缘以金刚杵串环绕,勺底要留一个大约半指寸或能穿透小姆指大的孔,是用来将油料等供品漏滴至炉灶,而其顶端有一个约四指寸大小的三股金刚杵或莲瓣,而柄的末端有三指寸大小的磨尼宝和三指寸大小的五股金刚杵装饰,在《金刚空行》续中说﹕
「讲述漏勺与舀勺 材质形状大小等 表面卷口四指寸 中心则为四方形 深度须要二指深 中央金刚杵装饰 彼上勺嘴四指寸 犹如莲花之花瓣 中央供品漏入处 洞孔小姆指粗细 彼下六指寸之杖 以杵摩尼宝装饰」
在《空行海》续中说﹕
「漏勺长度一手肘 口宽表面四指寸 往下深度二指寸 勺嘴长度半指寸 中央金刚与莲花 洞孔具有金刚杵 底部六指金刚杵 把柄前端漏勺等」
以及在《大威德红閰罗卒》续中说﹕
「漏勺舀勺之大小 一肘长度之把柄 顶端须要有坛城 大小则须四指寸 内部深度二指寸 再留半指寸漏孔」
在《金刚炽烈》续中说﹕
「漏勺舀勺各形状 把柄须要一肘长 漏勺四指深二指 卷口边缘一指寸 勺底中央金刚杵 观想有文字燃烧」
或者漏勺的柄长十六指寸,勺内三角形二指深,周边以三股金刚杵环绕,中心描绘虎或蛇等所欲的图案,灌油料等供品用的漏孔一指寸大小,于彼上面金刚忿怒暨金刚口之形状一指寸,其他例如卷口宽四指寸,深二指寸等则可以与前述的相同,在《阎罗仇敌》续中说﹕
「漏勺柄长十六指 勺口四指深二指 勺底三角形中央 二指三股杵环绕 于彼中央之标志 虎或蛇等之图案 灌油漏孔一指寸 忿怒金刚杵口形 一指寸为合格量」
然而此处所描述的是忿怒诛业之漏勺,在《普巴金刚秘密》续中说﹕
「漏勺三角形一庹 中央哎字之标志 舀勺则为圆形状 中央金刚杵标志」
如此所言般诛业用的漏勺要是三角形,中央要有哎字的标志。一般来说四种业各有其不同的漏勺与舀勺,各部密续中所描述的也有些不一样,所以并无一定的形状,然而普遍流通的大致上就是以上所说的,四种业漏勺的形状分别是圆形、方形、半圆形、以及三角形,除了勺的形状有点不同之外,其他的则大同小异没太大差别。当今在西藏各寺院所在采用的漏勺与舀勺中,漏勺的柄有二肘长,下端有半形五股金刚杵装饰,上端有三股十字金刚杵装饰的中心是漏勺,漏勺的面积是四指寸长宽的四方形,卷口为二指寸宽,勺深二指寸,中央三角形而表面三角各有半形金刚杵装饰,内部也有三个半形金刚杵,勺的内层卷口边缘有金刚杵串与火焰串的图案,外层的卷口则依序具有形如珍珠串般的图腾环绕,柄的中央有吉祥结。
而舀勺是半形三股金刚杵中央凸出的水兽口中有颅勺,上端有半形三股金刚杵装饰,半形金刚杵连带颅勺的长度为八指寸,而颅勺的宽度为三指寸。另外又有一种柄超长有三十二指寸的漏勺,而勺头为四指长宽的方形,内部有三层的中间层是圆形,内层是三角形,中央有金刚杵标志,中间层圆形的四面有四个金刚杵标志的半圆形,其卷口有金刚杵串,卷口的边缘则有两条的珍珠串图环绕,外层的卷口边缘也有两条珍珠串图环绕,而十字金刚杵的上端杵股是中空的,柄与末端的中间有火焰摩尼宝的图腾,同前述般柄的中心点是吉祥结,以及舀勺的形状如摩尼宝般圆形,勺头与把柄连接点有火焰摩尼宝图装饰,如此等有看过数个形状有所不一样的漏勺和舀勺,而这些勺的经源依据是在《胜智慧明点》续中说﹕
「漏勺舀勺油容器 如何说是珍贵宝 手肘长度之棍棒 做为把柄成漏勺 漏勺如何亦舀勺 油之容器与彼同 三角形与圆形状 以及金刚杵装饰 名为漏勺之口径 量有具备六指寸 勺头一样为如此 皆为四方形形状 十字金刚杵中心 具有莲花之装饰 经由水兽口所生 九支股之金刚杵 位于漏勺之边缘 舀勺形如牛之眼 或是彼之莲花般 勺之内部之深度 不过于深不过浅 金刚杵串装饰内」
如此所说之中央的部分与之前所说的认为有点不同,其次例如圆形、方形、半圆形、以及三角形等皆聚集在一起的这种内部有多层次之勺,自认为是四种业皆含盖在一体的漏勺,然而实际上是否是如此则不得知,因为到目前为止尚未看到有依据的经源,所以无法确定。
第三 舀勺的形状与大小,以半形五股金刚杵装饰之柄,上端如之前般有金刚杵与宝石装饰,接着是舀勺面宽二指寸,深度为一指寸,卷口的边缘以半形莲花花瓣环绕,内部中央有金刚杵标志,在《金刚空行》续中说﹕
「面广二指深一指 口如莲花之花瓣 中央金刚杵标志 其余则同之前般」
以及在《空行海》续中说﹕
「舀勺大小亦同彼 上面犹如莲花般」
在《金刚炽烈》续中说﹕
「舀勺二指深一指 卷口一指中央杵 勺面观想诸文字」
以及在《大威德红阎罗卒》续中说﹕
「舀勺形如莲花般 面宽大小一姆指 深度则为一指寸 在此续中说最佳」
其次,也有一种柄长十四指寸的舀勺,前端的勺头是三角形,深有一指寸,末端把柄处有股支张开的三股忿怒杵装饰,是忿怒诛业用之舀勺,在《阎罗仇敌》续中说﹕
「舀勺柄长十四指 深一指而三角形 柄端三股金刚杵 张开则乃行诛业 之用舀勺吾所说」
虽然在一些经续中也有说到有内外密三中的漏勺与舀勺,然而不在此处再做叙述。
第四 如何持握或使用此二勺等的部分,首先要知道漏勺和舀勺是用来修密法火供用的器具,在密乘的诸多续部中有说到,而且使用也广为普遍。然而在做火供时如何持握和使用此二勺的方法是如此,修息业火供时手结胜菩提手印,并且面带微笑而手持漏勺与舀勺后做火供,修增业火供时也一样面带微笑,手结摩尼宝拳手印而持握漏勺与舀勺,修怀业火供时面带欲望表情,手结莲花印而持漏勺与舀勺,修诛业火供时须要面带忿怒相,手结忿怒握拳印而持漏勺与舀勺后做火供,
在《金刚空行》续中说﹕
「息业持胜菩提印 增业摩尼宝拳印 怀业以及勾招等 则持莲花握拳印 对于修持诛业法 则以忿怒握拳印 此乃漏舀勺仪轨 所谓漏勺与舀勺 用于火供等修法 另说彼之仪轨等 息业增业及怀业 对于诸行善之业 则以面带微笑行 诛业则以忿怒面 焚烧柳木等供品」
而实际灌注供品的方法是,将双手的肘部放置于双膝内侧而各持漏勺与舀勺,首先将漏勺盛满油品,再用舀勺将油舀起来后倒入火供的灶中,在《胜乐总集》续中说﹕
「双肘放于双膝内 手持漏勺与舀勺」
在《金刚心要庄严》续中说﹕
「双手放于膝盖间 漏勺盛满油品后 舀勺舀起注火中」
以及在事部《善成就》续中说﹕
「手握舀勺把柄后 其内慢慢盛满油」
第五 漏勺与舀勺的净观,漏勺象征的是诸法的了义空性暨智慧面,而舀勺则象征的是方便大乐之智慧,总之是象征方便与智慧双运合一的智慧,以及了悟此智慧后发愿利他的悲心,在《金刚空行》续中说﹕
「漏勺乃诸法性母 舀勺是具味方便 能够利益诸有情」
- 作者:愿觉 འཇིགས་མེད་རྡོ་རྗེ། JigmeDorje
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