【连载】金刚乘的成就法（一） | 宗萨钦哲仁波切

type

status

date

slug

summary

category

icon

password

本系列转自微信公众号 刘烁白在小宇宙

注：本视频字幕与文字版根据宗萨钦哲的英文开示而直译，与现场的中文同传有些许差别，烁白发心自利利他修学之用，非官方版本，设为原创以免商用与随意转载，敬请理解。

所以，当要求教学时，我建议以成就法为主题。因为我假设很多参与者，这里已经完成了四心滴，在秋林寺传的法。我想成就法，因为成就法有点像修持的路线图，修持的结构，这就是为什么现在选择这个主题。你知道，显然这是一个金刚乘或密续主题，但这也是个公开教学，所以我们也假设还有很多其他人，他们可能甚至没有从佛教的基本教义开始，他们只是走进这里。

所以，这是我理解的，我将，当然是我的，一种戒律，我最好不要泄露事情，不能透露给那些未入门者。但我觉得，一般来说，出于某种原因，很多密续教法已经公开。

事实上，一些非常独特的密续教法，现在您可以 Google 它，你可以从那里得到它。但话虽如此，密宗戒律是如此独特的戒律，所以，如果我的上师告诉我，我的修持就是保守秘密，比如说星期天的存在，你知道周六之后就是周日了，周一到周日之前，如果我的上师告诉我我必须保密周日的存在，偷偷地，我知道，这几乎是不可能的，太荒谬了。但密续就是如此运作的，因为它是一个完全不同的练习或旅程。

我也需要借此机会澄清一下，并介绍给那些对佛教非常陌生的人。尤其是，我会借此机会，可能对那些认为经验丰富的密续行者，因为很多次在经验丰富的所谓的佛法修行人，你遵循的传统，密续修行者，尤其是我们往往会忘记基础，我们总是忘记的基础。嗯，我昨天下午刚和几个人谈过，嗯，事实上，文化和语言，作为一个人类，肯定会有很多文化错误。我一直说，文化和佛法是两码事。

如果你想喝杯水，我是说如果你想喝水，你需要某种东西，比如玻璃杯，甚至用手舀，它会做的，但不管怎样，东西用来喝水，但是水更重要，对吧？为了解渴，而不是杯子，或者您使用的任何工具，但你也不能，你不可以摒弃杯子，因为这真的很有帮助，让事情变得简单。

问题是我们有时候真的，文化和佛法分离太多了，这也可能变得如此抽象，除非你是具有利根的修行人，有时候你可能做不好，这是我们交织的大部分时间，把文化和教学混在一起太多了。

所以密续也是一样的，就像它从哪里传布一样，比如克什米尔、西藏、汉地、去日本、印度尼西亚，也许还有柬埔寨、阿富汗，你知道当地的文化语言一直扮演非常非常重要的角色。我想这将继续下去，一种新的文化也即将到来，西方的，这也是必须的，这很重要。

所以有一个纯粹的西方人，就像完全长大一样，世世代代出生在西方家庭，就这样，然后，这其实是一个很有趣的现象，有很多西化的比如说印度人、华人，他们有完全不同的文化线索，他们并没有真正放弃，有时有意识地，有时无意识的亚洲思维方式、亚洲文化线索，但他们从很小的时候就开始了，他们被西方的思维方式轰炸了。

事实上，你知道香港华人家庭，谁有，一个孩子会尽一切努力把他们的孩子送到西方，成为塞满了所有的西方文化暗示，然后同一个家庭会期待，这个孩子会回来行动的，像中国古代唐朝的思维方式。所以这种东西一直都在，所以因为密宗也是，我不得不说，尽管很多时候在所有这些文化的误解和设想中，有时，有趣的是有时事情会突然出现，有趣又亲切，也唤醒和鼓舞人心，但很多时候它也有造成了很多问题，我们将讨论这个问题，因为这是一个与密续相关的主题。

传统上需要做一些祈祷，你可以让他们冷静下来，此时此刻的态度就像你要求的那样，好吧。因为这是成就法，所以我已经开始了，所以她已经做完祈请了。同时作为一名上师或讲法或分享信息者，这里就是我本人，我的工作也认为我不是一个普通人，我天生不知道。或者你想怎么说都行，我是圆满的存在，就像普贤王如来、喜金刚、圣度母什么的，这就是我所做的。我也不得不认为听法者不是一般人，因为他们是持明、空行与勇父，自然而然，我们可能看起来都不完美。

但实际上，这就是密续的作用。不仅我们现在坐的这个地方，也不受方向空间气味的制约，温度、声音，你怎么称呼它，强硬派密宗，然后也是，我应该认为观众不只是这样，在我面前，他们是天人，他们是龙族，他们是阿修罗，他们全都一直渴望听到，佛陀的教法尤其是密续教法，所以我现在召唤他们，我将此信息分享，好让你对密续有个大概的概念，然后它将建立修行的概念，好吧。

现在，成就法在藏语中译为“drup thab”，我根本不会说汉语，非常非常少的几个字。汉语是一门非常重要和神奇的语言，我知道的一点汉语，让我如此着迷、神妙惊叹，还有很多需要进一步探讨。事实上，印度人有 52 个术语一样，每个词都有各自微妙的含义，实在太赞叹了，如果我们的心理学家研究这些术语，真的会受益。

我想了很多，因为现在【心】这个词是非常模糊的，有些人对此非常坚持，大脑功能到底是什么？一些，在一个完全不同的层面上，在超自然层面谈论【心】。

总之“drup thab”，这个词：“drup”，与制造、建立、成就有关，“thab”则是技巧或方法，它有获得或成就的内涵，试图完成、实现这一点，你使用这些工具这些方法。密宗教义给我们的经典例子，如果你想要一块黄油，牛奶里有黄油，但你需要做点什么，你不能等着让牛奶变成黄油，你需要做一些事情，比如用勺子搅动，或者现在的任何机器，你需要用这些工具、方法很多很多次。

这是很多次如此惊人的事情，技巧或方法几乎是不可能的，就像你耳朵里有水一样，然后你再放一点更多的水，然后类似的事情，善巧方便有时非常矛盾和令人震惊，有点不太可能。我想你知道重点，有时很像，也很不吸引人或很微小，如果你需要进屋，你需要一把钥匙，钥匙通常很小，它们不一定看起来很漂亮，房子很漂亮，很大，里面有很多东西，但是钥匙你可以把它放在口袋，但没有钥匙，你不能进去，你知道的。

就像这样，所以善巧方便，善巧方便的意思总是这样，然后通常这种类型，善巧方便总是与某些文化有关，内涵文化，例如喜马拉雅、尼泊尔，有一代的文化，他们的文化带来了家庭背景，山间空气等各种的背景，也许我是在说我自己，对我们中的一些人来说，就像在尼泊尔，就像你进入博达区的那一刻，你听到这无尽的钟声，或者都是酥油灯的味道，不知何故，它让你如此舒缓，所以它是如此迷人，如此神奇。这可能不一定适用于一些人，对不起，我想不出奥克兰的例子，好吧这些气味声音可能不一定管用，所以善巧方便总是与文化有关。

文化，是的，这也是为什么，很多事情都会被说错和误解，这种情况经常发生，我想说，但在我们开始之前，“drup”，成就法有成就的意思，所以听起来你现在有事情要成就，这也许是今天早上我们需要讨论的事情，非常重要，这是最根本的，我现在必须谈一些建立这一目标的更多步骤。

所以，例如在声闻乘或上座部传统中，目标是解脱，以便从这无尽的轮回纠缠中解脱自己，有惊人的这么多方法，像坐直一样简单的方法，因为你知道，它也能做一些坐直的事情，在坐直与躺在吊床上一杯玛格丽特在你手里之间，坐直身子离解脱越来越近，但又取决于不同的人，但你知道，我们必须概括一下，这是你需要知道的事情，尤其是像我这样的人，现在给予你教授之类的，别说佛陀的十力，甚至寂天菩萨的能力，我都没有，意思是我不知道你们每个的具体情况，而且你们本身也很复杂，因为你今天早上，到现在已经改变了，也许太阳的光线真的，只是让你很恼火，在此时此刻，我不知道如何善用那一刻。

如果你被炎热所困扰，被这太阳，这整个场地的设置所烦扰，是如此重要的一个法器，如果我真是一个菩萨，我真的知道如何使用那个法器，什么都可以，你甚至不必来这里，但是现在来了，你可以完全兴奋起来，完全兴奋起来，我知道如何使用这个兴奋状态，我会的，但是我不是（真正的菩萨）。

因此，我唯一能做的就是用通常的方式，没关系，就像你晚餐有中国客人一样，就加一点面条，有一些意大利人，也许是红酒，你会知道客人会没事的。你了解不丹人，也许一些辣椒和米饭哦，也许你懂法语，哦，天哪，现在我必须在这种情况下购物。

你明白，但泛化就是什么，我做概括的时候必须这样做，我在概括而言，除了我邀请的人，我也邀请鬼、天人、阿修罗，因为这是一个传统，但我肯定他们也知道我有多无能，他们就坐在这里，仅仅因为对佛陀的尊重，但对我来说，我看着你们，当我概括而言，我想好吧，这些人是人类。所以意思，好吧人类，这是一个很好的概括，也许你们中的一些人是半个人类，只是这样。

实际上根据藏人的讲法，我们中的很多人并不是百分之百的人类，我们就像至少百分之十的鬼灵类，这是一种叫做“xx”的东西，我不知道，不管你是否听说过，没关系，你是人类，而且，你一定在找什么，如果你在找什么，那你很虚弱，这对我有好处，因为那意味着你没有安全感。

所以沿着这条线，因为你出生在我们所谓的人道，根据印度哲学，或者佛教传统，你知道人道是一个理想的领域，所以我假设你有很多欲望，然后沿着这条线，你可能有攻击性，等等。这些是我必须做的概言，如果是十地菩萨在这里，我会很紧张，他们就没有我刚才说的这些情况。

某个角度上，我会很紧张，因为他们简直不能相信，但坐在那里看着我：哦，天哪，为什么他在愚弄自己，但另一方面，我没什么好担心的，因为十地菩萨甚至会听到狗的声音，以犬吠为教，所以无论我说什么，十地菩萨会听到，根据他或她的能力教化，所以什么都不会浪费。事实上，十地菩萨可能听到的远不止这些，比我甚至打算讲的更多，事情就是这样。

好吧，那么，正如我说的在声闻乘传统中，目标是解脱，且有这么多方法，比如坐直，比如供僧，比如真正思维一切无常，比如，然后你知道，随着你的增上，你变得更加成熟，思维并理解无我等等，然后你会如何？然后通过了解苦、无常、无我，最终就会知道实相，实相即一切都是无常的，那至少会如何呢？

至少有人有一点对无常的理解，都将从对事物有恒常的想法中解脱出来，我们过去都只有一公斤大小，现在看看我们已经变成这样了，大约 20 年后我们又会看起来不一样，但我们一直以为我们是同一个人，这就是不了解无常。因此这种执着：我是同一个人，给我们带来了很多麻烦，我只是给你们举一个例子，所以我们的目标是从这种错觉中解脱，以及把事情当成真实的、永恒的、快乐的等等。

密续中也有同样的事情，但是当然，密续与声闻乘或寺院传统没有抵触，这当然不符合大乘的传统，但密续有自己独特的目标，密续中独一无二的目标是什么？成就法的独家目标就是知道，还有很多很多不同种类的密续方法对吧，我只选几个，所以通常当我们谈到成就法时，我们总是在谈论本尊的修持，所以独家密宗目标，就是真正知道你即本尊，这才是真正的目标，意思是你已经有目标了，你只需要知道你有，这就是成就法的真正目标，这非常重要，因为这将我们引向本尊的主题。

本尊让人们如此困惑，这有点像，当穆斯林来到印度，摧毁了所有的偶像，这是可以理解的，我有点同理心，我们去其他国家时，都认为我们的国家是更文明的，每一个都认为自己的社会与众不同，我们有正确的道路，我们有正确的方向，当穆斯林和英国人来的时候，他们只是想这是什么？猴子作为神？看着湿婆、帕巴拉蒂、乌玛、象神……会认为这些原始人需要被拯救，这里面有某种慈悲心，但他们的主意真是非常糟糕，至少是今天在印度的印度教神，我对此有很多话要说，但是我们的一些印度人，也许明天或后天，印度观众能提醒我这一点吗？

我不得不这么说就为了惹恼你们，印度人已经屈服了很多，太过屈服于现代思想，如果印度人够勇敢，他们应该真正大力推广寺庙，那里面有些令人难以置信的东西，但是你知道印度现在正试图成为 G8、G9、G20 什么的，就想把那些东西藏起来，文化政治有影响，所以这就是穆斯林英国人如何误解了神，他们没有理解我们并教化免于错误的道路，而毁坏了很多，这已经发生了，但那是在一个非常粗重的层面上，但在一个微妙的层面上，本尊总是被误解，即使是资深的密续行者。

有时候你知道，我当时在谈论飞行员和方向，我说实际上，我比缺乏方向更糟糕，我知道什么是正确的方向，但如此执着于错误的方向，所以我会立即告诉你，我是一个学习了 60 年密续的人，坚持不懈地阅读，只是完成阅读，九天的龙钦巴的著作，我知道就是本尊，但我的习性如此强烈，以致我仍然想向外在的本尊祈请，因为他或她在上面，我也告诉你，是的，文殊师利在你面前，观音菩萨就在你的面前，这些本尊总是在放光加持你，所有这些，如此依恋于此，如果我告诉你也是本尊，是的，它可能会给你一点感觉不错，但 10 分钟后立即，你会回到我身边然后寻求帮助，如果我让你做虔诚的祈祷，忏悔、哭泣、扔花、熏香，尼泊尔寺庙里，他们烧香并靠近雕像的鼻子挥动，它是如此美丽。

其实我喜欢那样，我也这样做，我把香在佛陀的鼻子前挥动，所以这就是，我知道正确的方向，但执着于错误的方向，因为，记得我说过人类的不安全感，但这是非常复杂的现代世界，哇，至少在过去是这样，曾经可以责怪众神并与之交谈，众神现在已经被科学家解雇了，没有他者，所以你开始责怪自己，然后就毁灭自己，等等。

知道、了解、认识和实现我们自己即本尊是成就法的目标，什么是本尊是我们需要谈的，我们能休息十分钟吗？可以吗？休息十分钟，我们应该现在休息还是以后休息？哦好吧好吧，她说不要休息，所以，好吧，是的，我们可以做到。好吧，好吧，我们来谈谈本尊吧，请用雨伞遮阳。

所以我们要讨论的本尊非常重要、非常困难，但同时又这么简单，简单得可笑，如果你能得到它，我想，它也会真正给你，对所谓大乐的真正信心，所以让我尝试如何来讲，好吗？

我在用经典的密宗例子，好吧，那么，这是一个密续的短句，一个新生儿没有能力咀嚼固体食物，你得做得让它容易吞咽、喜欢吞咽，比如糖，你是希望孩子生存的母亲，所以固体食物可能害死宝宝，你不想害死孩子，就要非常小心，好吧。

所以假设你们是这些婴儿，今天，我是母亲我给你食物，在这种情况下，我应该给你本尊法，现在真正的本尊，就是我们能听到声音的所知，感受热度的所感，这就是你知道感知的心灵，你肯定有，如果你没有，你就不需要在这里，因为这毫无意义，当然，你必须有一个心，如果你没有心，你就没有悲伤，没有愤怒，没有希望，没有恐惧，你就像一块石头，你确实有心，我甚至不是在说一个特别的心，就像一个平静富有同情心的心。

不管你在想什么，可怕的，幸福的事情，鼓舞人心的事，世俗的东西，比如风扇的声音，这就是本尊，但你看现在我就成了坏妈妈、不善巧的妈妈，因为我给一周大的宝宝吃了固体食物，这固体食物会把婴儿噎死，宝宝也不想吃这种食物，下次你把这种食物给宝宝时它就不想要了，当然，所以现在如果我是个好妈妈，更好的妈妈，那我必须让它变甜，我必须把它做成泥，像液体一样，包装要很好，这就是为何有手持莲花的观音菩萨，像我们一样有着两只眼睛一个鼻子手持莲花，戏剧性的，莲花很好这太安抚人心了，出于某种奇怪的原因，我们人类爱这朵花，尤其是如果它被某人持有。

所以我必须像这样做成食物泥来喂养，但是作为一个母亲我的工作不是让你保持婴儿的样子，一天又一天，我必须对固体食物采取这种方法，我必须这样做让你会长大，你就变得独立，那么，之后两三个星期我会把手持莲花观音菩萨换成四臂观音，那就更戏剧化了，因为我们没有四只胳膊的人走来走去，所以我们加上一点，仍然还是正常的，有两只眼睛，看起来仍然正常，像一个人，但是，也不正常因为多了两只手，你会有什么感觉，如果有四支手臂的人在街上走来走去，但你知道，所以婴儿现在又长大了些，现在你已经准备好了，从莲花观音到四臂观音到千臂观音，四臂观音与千臂观音差距并不大，你可以接受四臂观音时，接受千臂观音就更容易了。就是如此。

有时候当事情完全令人难以置信的时候，这更容易接受，但无论如何下一个。

现在离固体食物越来越近了，好的，接下来我会给你马头明王，这时你可能会感到有点震惊：马头明王也是观音吗？我会说没错，这实际上是，我会说这是更真实的观音。

实际上我一直在给你煮了甜味，在盘子旁边装饰着花朵、唱着歌，但这次你知道，我想让你试试有机的未煮熟的食物。

就给你马头明王，这更令人震惊的本尊，因为你已经习惯了我们人类的事物。

我们人类有特定的价值观，就像举止良好是好的价值观，有人现在带着莲花走路，这很好，可被接受的。

马头明王有着尖牙和愤怒相，看起来非常傲慢，但你会开始接受这一点。

还有两个阶段，现在你已经开始接受马头明王，因为你正在成长，那么有一天我会带一匹马来，所以这就是马头明王，难以理解。

最后一个真的很难，马头明王与明妃双运。

为什么很难？因为在文化上，我们有个禁忌：不能在公共场合有性行为，诸如此类的东西，交合、裸体不被接受。

这不是政治正确的，这在道德不是正确的，但假设你接受了，然后，下一级但实际上。

现在我要跳到密续的下一个层次，所以那套现在完成了，好吗？

那些课程快结束了，你可能是 21 岁的青年。

然后我就说过去的莲花观音、四臂观音、千手观音、马头明王，是我一直在骗你的，那些不是真正的本尊，然后你问什么才是？我说：嗡玛尼贝美吽就是本尊。

就这样，所以现在我把本尊转变为字，然后它一直变为种子字舍、嗡、阿，甚至变为脉。

然后你会想：好，无法更进一步，现在一定就这样了。

那我就说不，即使是脉也要消融，没人在那里，没有任何东西，但一切都一直与你一起，一直就是你。

这是向你介绍什么是本尊的一种方式，这真的很难。

你不得不同情那些摧毁了佛像的人们，你如何向他们解释这些事情？

他们没有时间也没有能力接受这些，好吧。

让我们尝试更学术的方法来讲解本尊，本尊是什么？

你我眼中的这杯水，我总是忘记这个 H₂O，对于科学家来说，村里人不知道 H₂O。

你试着说我能多喝一杯 H₂O 吗？是没用的，当它在玻璃杯里放在一个美丽的托盘上，是可饮用的。

在洗手台、在厕所里可能会有不同的态度而对待，你能看到有多少不同的东西，还有更多。

如果里面有鱼，他们有完全不同的感知，某种可以成为一切的魔幻力，这就是本尊。

我希望我能设法向你介绍本尊，希望你们不会过于困惑，这就是本尊。

密续中我们称为幻化网，他们称之为幻化网，不要认为某个地方的某个东西，而是所有一切。

有一个列表由一位伟大的学者专门制作而成，大学者名为做荣松巴，甚至早于龙钦巴。

如此了不起的学者，你真的应该读一下他的著作，非常优美但也很冗长。

我喜欢阅读荣松巴的列表，不同众生所看到火，它们如何与火等现象相互作用。

根据荣松巴的说法，有一种昆虫用火洗澡是唯一清洁自己的方法，顺便说一句，一切都是如此。

非洲有个部落对他们来说固体就是液体，噢，好例子。

那些墨西哥的玛雅游戏，竞技游戏，认真的，赢家会被砍头，谁是赢家谁就被砍头，这是完全不同的现象。

它实际上存在于一切事物中，这也让很多人感到困惑，我自己也注意到了很多不丹人。

“好”这个词意思不尽相同，对于那些去过大吉岭卡林朋英语学校的不丹人，和那些在不丹村庄长大的人相比，“好”的意味不同。

这其实就是本尊。

今天，好吧，这是一种讲解的方式。

这个是严肃的讲法，因为有不同的观众，我也得说点严肃的内容。

好吧，你当然有心，你当然有心，怎么可能没有心。看着你的心，这是什么？它没有颜色，它没有形状，没有时间，没有方向。然而你不能说它是空的，你不能说它不存在。

总是有某种觉知在那儿，不一定是一个想法，而是某种觉知。你确实有，我甚至不是以神秘的方式在讲，你当下就能体验这一点。此时此刻，它在那里，但我可以在这里说这是我的手机，不能说这是我的心。

这种空性和明性或者光明是无顺序的，空性并非第一位，然后明性稍后出现空即是明。

明即是空，简单理解模式，它在那里，但也不在那里，两种情况同时存在。

噶举传承，萨热哈、帝洛巴那些人，他们使用非常美丽的词语“俱生”，同时一起出生。

但问题是当我一起使用这个词的时候，你的头脑立刻决定有两样东西，因为你有两样东西就不能在一起，对吧？

但实际上没有两样东西，因为有空性的层面，也有明性的层面，你有这个，你不能弹出它。

如果你愿意，你可以失去你的手指，你可以剪头发你可以剪指甲，你可以切掉很多身体或者其他什么，但“俱生”，你无法失去它。

别以为就佛教徒有，每个人都有，特朗普有、狗有、鸟有，即使你有这个也没有任何意义，直到我说这是勺子。

假设你永远不知道，直到我说这是勺子是这样用的，你可以收集数百万个勺子，却不能能当勺子用，只是也许你可以用它做其他事情，但它永远不会起到勺子的作用。

你有佛、你有本尊，但是在你被告知之前、证得之前，你真的实现成就法之前，你试着抓住它，它也不会作为本尊而起到作用。

所以这就是为什么即使你是佛，你的行为不像、你的想法不像，你说话不像、你吃得不像，你洗澡不像、你计划不像、你谋略都不像佛，你不够机关算尽。

你有一些小谋划正在进行，但它太小了。然后会发生什么？

我们忘记了这个内在的本尊，忘记了与生俱来的本尊，意味着你会对二元现象产生执着，二元现象会成为坚实的二元现象。

例如，如果日复一日，鹿野学院的人来这里礼敬这个屏幕，供花上焚香，人们会慢慢开始梦想这个屏幕会在梦里和他们说话，有些人可能会得到预言或加持。

大概五十年后，成千上万来自印度各地的人，会来供养这个屏幕，现象就是如此产生的，越发粗重与坚实，而我告诉你，这就是我们最终拥有身体的原因。

因为我们已经分心散乱变得二元对立，有了身体之后，我们要去上厕所、要去喝茶休息，这就是我们要做的。

所以我们现在要做一点问答，因为真的很热，关于本尊的主题有点难，我想沟通，所以请在这个会话上问我问题，因为这是一个问答。

问答

1、请问仁波切您如何定义本尊、上师、空行？

非常好的问题，实际上是同样的事情，真正的上师不是别人，正是我之前一直在阐释的，但因为它很难被咀嚼吞咽消化，相对于上师，我们更喜欢不认识的人。

如果你碰巧喜欢凤尾鱼而你的导师喜欢凤尾鱼，你会选择爱凤尾鱼的上师，只是因为你喜欢，你知道人类就是这样的，叫做分享共鸣，对吧。

这一切都只是幻觉，没有人与任何人分享，我之所见，你从未可见，除非你到达十地的境界，你我有些假装并赞同我们在看同一个物体，但从来都不一样，即使你从身体上看的方向都不一样。

好吧，还有其他问题吗？

2、这与你今天早上说的话有关，电影里的男主角如果他知道关于本尊的教法，他会寻找不同的路径吗？

我猜你指的是中阴的经典教法，中阴的主要教法之一，实际上是五、六个，其中之一是本尊的显现，通常称为“文武百尊”，当然还有，我们有什么选择呢？

但是我们必须以某种方式描绘本尊，我会说一位伟大的上师噶玛林巴做了如此伟大的工作，如果你看一下这些对本尊的描述，这太令人难以置信了。

好吧，回到莲花手菩萨，用两只手拿着莲花的菩萨，在我们人类的头脑中是可以接受的，因为我们都有人类的两只手和两条腿，这是需要打破、破除，你需要打破这个概念，因此有四臂观音，然后是马头明王，等等。

因为本尊的题目是如此巨大，曾经在不丹一群人想建造金刚庙瑜伽母的寺院，那是在不丹东部，我说好吧让我们建造它，但是为什么不让我们试试呢？

除了一个字“bam”，没有任何雕像，因为那实际上更真实，如果你喜欢更正宗的金刚瑜伽母，“bam”字比这个戴着骷髅头的漂亮女人更重要。

总之，当一个人快死了，那你的意识肯定受到影响，因为你没有了与事物互动的惯常方式，所以这肯定会非常非常不同，你甚至可以体验到，如果你在服用迷幻药类的东西。

因为当你服用迷幻药时，你的正常感觉意识暂时受损，这就是为什么蓝色会非常蓝和图案花纹之类的东西，有各种各样的事情，就像不可能的事情。

既然它在我的脑海里，我会和你分享这个，去年在加拿大我吃了很多药。

这也关乎你的心情，我想是什么心情，因为大约在那个时候，我们在谈论世界和地球的生态环境还有水，以及人们是如何破坏等等的，所以大约在那个时候，我吃了些迷幻药，有一个非常生动的经历。

所有这些树当然都在和我说话，这一切都在我的脑海里，树木真的在和我说话，并说我们有一条信息需要您传递给世界，他们跟我说话时，我甚至能听懂，这就是它有多有趣，我说好的。

我甚至很，你能激动相信吗？

我太激动了，说是的，当然，这将是我毕生的努力，我甚至，我完全理解他们在说什么，随着迷幻药的影响慢慢消失，我完全记不得他们讲了什么，但在当时发生的一切却很合理。

所以当你要死的时候，你的感觉和意识就分崩离析了，你怎么讲都行，事实上，身处中阴者永远不想用分崩离析这样的词，实际上，Brasana 说，他在吗？

正如他所说，不是我，他说，哦，没什么，就像无非是换了一条紧身裤，所以当你换紧身裤的时候，是的，它并没有真正崩解，只是在转化、改变，就像我在看这边，我现在正在看这里，当我把头移到这里时，你可以称之为死亡，如果你想用否定词，已经发生了，但这不是真正的死亡，只是转动我的头而已，Brasana 使用的也是“转化”。

但是那些非常坚持老旧思维习惯的人，就像蓝色、数量、质量一样，必须先放茶再放牛奶这样的次序，如何握住筷子，哪只手应该握着，如果你的执着如此强烈，是的，然后你会经历明显的创伤，对吧？

因为如果有人突然想到，这说不通为什么我要刷牙，这是一个很大的创伤，因为持有 62 年，你一直在刷牙，然后你突然意识到没有意义，是的，创伤，这是一个很好的词，我认为这是一个重要的词，与经历部分有关的创伤，但同样，创伤也是一种启示，一种解脱，这也是一个发现，我想是下一阶段状态的发现。

不管怎样，这是一个困难的问题，我想我不能在这里完全回答，但无论如何，就这么多。

2、请以我对佛教有限的西方理解提问，关于本尊，我一直认为它们是我们智慧的一部分，是我智慧的一个层面，这个方向正确吗？

非常好，你正在思考的这个智慧，正是这种觉知，这未受污染的如是的觉知，我现在该如何开始？

我以前告诉过你，记得一公斤金矿就是一公斤黄金，一公斤的愤怒就是一公斤的智慧，这就是密续看待事物的方式，所以我告诉你这个，因为我不想让你，太被这个多彩缤纷的叫做“智慧”的东西冲昏了头脑，因为智慧这个词非常具有欺骗性，因为这某种程度是一种希腊哲学、希腊智慧、儒家智慧等等，而我们讲的是明空无二的智慧。

下一个。

3、谢谢你关于本尊的教导，我有一个问题，有什么区别？把墙当作本尊崇拜与崇拜真正的佛像，有度母看着我们讲话，这些有什么差别呢？

那么好，我要引用五世达赖喇嘛洛桑加措的话，因为你知道有一种叫作“开光”的仪式，Prāṇa-pratiṣṭhā，是的，类似的东西。

所以你知道有这个东西，这在密宗修行中是非常重要的一部分，我们称之为开光的仪式，然后是其他非常重要的仪式，火供、灌顶都是很重要的密续活动，还有一些仪轨，有一个非常非常好，由第一世钦哲旺波所著，另一个很棒的是五世达赖的著作，非常优美，它开始就说没什么是需要开光的，一切都已经开光，太优美了，因为一切都在明空之中。

所以我可以成为，就像我正确的发心，我不想在轮回中纠缠，帮助其他人不在轮回中纠缠也是一个正确的发心，不与轮回纠缠也是很好的动机，但我可以做得更好，我可以做点什么。

比如甚至想要离于解脱自他的念头，因为这是二元性的，这是一个更高的发心，然后知道并不重要，让我们用这个风扇，认为这正是明空的境界，这也是我心灵的投射，作为一种人类文化，认为玫瑰是如此美丽浪漫，要花很多钱，这是如此珍贵的东西，你明白，我会认为这是，迪拜的整个购物中心，金、银、马什么的，我抛出来做供养，我就有绝对的福德，但话说回来，又讲到了婴儿的固体食物。

现在我们降低自己，然后我们制造了一个佛像来供养，但五世达赖写得非常好优美，你知道通常在这些仪式中，会这样念诵，然后我们观想本尊进入了这里等等，但实际上，你不需要带任何喇嘛来，你不需要吟诵任何咒语，如果你认为这就是佛，这就是开光了，因为在究竟上，一切都是你的投射。

意式浓缩咖啡之所以是意式浓缩咖啡，因为你是这样想的，它只是被固化了，因为你认识的那些意大利人，大肆宣传自己是谁，以这种那种的方式表达，然后是不同种类的烘焙和不同种类的包装，我想我有大约两个手提箱咖啡了，我不明白为何这么多咖啡礼物，不管怎样，没关系。

我想我们就此打住，天气越来越热了，我们将在晚上进行更长的会话，可以吗？

所以我想 9 点之前不要去派对什么的，我们什么时候来，我想也许八点，你可以在八点后计划你的伏特加派对之类的，好吧。

我刚刚说了伏特加，有些密续行者，你知道你会在密宗中注意到，有些人会喝伏特加的东西，这与你知道密续行者喜欢酒精无关，密宗对伏特加或威士忌情有独钟，或者不管是什么，因为它有点，你知道像酒精这样的东西会让你接近的现实，它只是把你带到了真实的存在中，这就是为什么当你微醉的时候，你感觉脱掉你的衣服没关系，这更真实，对吧？

因为你并非一出生就穿着燕尾服，你是赤裸的，好的，谢谢。