《摄类学》笔记（一）

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摄类学、心类学、般若七十义、地道建立等都是基础课程，学习这些基础课程的目的是为了将来更好学习《广论》（即宗喀巴大师所作《菩提道次第广论》）

《证道歌》中说，《广论》是宗大师将五部大论按照阿底峡尊者《道炬论》的次第所编写的著作，因此《广论》其实是五部大论的结论，并且加以修行次第。

但是如果不了解五部大论，不了解基础课程，不懂《广论》背后的原理，那么将无法对《广论》中的结论产生定解，心田无法真正受到妙法滋润。

因此必须学习摄类学等基础课程，基础课程中，与逻辑有关的摄类学（理路、因明）、心类学又尤为重要。

基础课程→五部大论→《广论》

基础课程和《广论》并非没有关系，虽然为间接关系，但是也和《广论》中所说道次第相关。以摄类学为例，所有的佛法修行都离不开合理的推理、分析，因此道次第实则和摄类学紧密相关。

印度二胜六庄严中，深见之代表为龙树与圣天，广行之代表为无著与世亲，戒律之代表为功德光与释迦光，逻辑之代表则为陈那和法称。

所谓摄类学，是三大寺为了方便学习逻辑推理所设的课程，所“摄”之内容即法称《释量论》等七部论典中的精华

初学者学习的重点

必须对每个名相以及其定义做到知晓，最好能够背诵，这样才能保证每个人的理解不乱。如果对名相的理解都不同，那上师传法也是鸡同鸭讲了。

暂时不需要研究法理（也就是想“我要怎么修行？法理要怎么理解？”），这还太高深、并且容易乱，目前只需要记忆、背诵名相以及定义。

应该保持“努力学习并且以此功德供养佛菩萨及传承上师”的心态，虽然摄类学有难度，但是这种学习就有很大的功德，等同于诵经，甚至比口念心不念的诵经更加有功德。

保持这种心态，就可以在学习的同时积累资粮。