正行/正义/根本位瑜伽/语念诵瑜伽/念诵/大成修/：
<变异（增长）数目差别：「菩提子为无数。」无论寂静忿怒（本尊念诵），其善妙性赞许为最胜。> ~
用不同的念珠而念咒是有差别的！变异（增长），是因为用不同的念珠持咒的时候，它会有增长或者数目的差别，就是说你念心咒时，会有功德的增长以及数量的差别。为什么要有各样的念珠？要求这么多？为什么要用菩提子？或者四种的事业要用不同念珠的材质、形状、颜色？因为念心咒的时候，对心咒的功德增长是有帮助的，且对心咒的数量增加是有帮助的。因为是菩提子念珠，所以会变异～有增长功德、数目的差别！
那有什么样的差别呢？有可能念一次的咒语，就变成无数的咒语；有可能念一次就变成百千万亿次的咒语，也是有可能的。因为变异的增长、数目的差别，即是菩提子为无数，这就是为什么念珠必须要求它的材质、形状和颜色的道理。为什么很多的这些僧众、出家人们要特别用菩提子念珠？就是这个道理！为什么不是用黄金、纯银、珊瑚？大部分很多藏传佛教、出家人们要特别用菩提子念珠，就是因为菩提子有增长功德跟数目差别的功能。
虽然念珠有这样的一个功能，但是开始念咒语之前，念珠是须要加持的。但是我们不是一个闭关的修行人，我们平常也很少拿念珠，因此对我们来讲是比较没有什么差别。但是我们在闭关或专门修持本尊时，每一座念咒语之前，念珠是需要加持的，念珠加持后才开始修。很多藏传佛教有很多修法的仪轨里面都会有，在还没有念这些咒语之前，会念子音、母音、百字明咒及缘起咒一遍或三遍，这就是加持。无论寂静忿怒本尊念诵，基本上用菩提子来念诵寂静尊、忿怒尊的咒语（文武百尊的咒语），是最适合、最好的。
<文殊根本续云：「（念珠）不可持者为经造五无间业、屠夫、违誓、乱伦妇、孀妇、盗窃等手，夺人（所有），他人（已）供本尊，取佛像庄严、珠数不符、火焚、牲畜跨过、蒙童所制等，会损真言三昧耶者皆当断之，于合宜之材以水浣净，敷牛五净及红花」。> ~
念珠不可持者，就是千万不可以跟已经造了五无间罪的人（意指这个人的罪业非常重）拿念珠来念咒语，否则麻烦就大了、不会有成就！不可拿来念诵的念珠有～造五无间业的人、屠夫、违背誓言的人、乱伦妇人、孀妇、强盗、偷窃来的念珠等；跟别人强取拿来的念珠也不可以；他人已经拿来供养佛、本尊，亦即已经挂在佛的脖子上的项链或是放在佛的前面供养的都不可以拿来用，大家要记得，否则我们自己有可能犯这个错，若别人犯这些错，我们什么都不懂就有可能犯这个错误，有上课就可以避免这些错误。
取佛像庄严，就是镶在佛像身上装饰的天珠、珊瑚、玛瑙以及蜜蜡等，不可以挖起来拿来自己戴或当念珠；珠数不符，就是念珠的数目不符108颗，比如我们念珠的标准是108颗，藏传佛教大部分都是108颗，其中8颗是酬补的，因为念咒语的时候可能会：吞口水、打哈欠、咳嗽以及心外散，所以100遍的咒语里面以8颗去补数。因此念珠108颗念一圈是不是算108遍？只能算100遍。念珠的数目不符108颗或不完整的都不要用。
火焚，就是被火烧过的念珠不可用，而坛城上面的念珠被烤焦，不管是不是古董都不要用，像市面上有很多奇奇怪怪的假古董，假的烤焦的念珠、佛像等；牲畜跨过，就是牲畜跨过去的念珠，不可以拿来念心咒；蒙童所制，就是小朋友的玩具、咬过的或是玩过的念珠，也不能拿来念诵。前面所讲的这些跟念珠有关的所有的过失，原因是会让你毁损你的真言、咒语、三昧耶！但是你要用这些念珠可不可以？可以！然而如果你用这些念珠念诵，你的咒语会毁损真言、毁损咒语，所以你的咒语就被污染了，会损真言三昧耶者皆当断之，所以不要用前面所讲述这些有缺点、有问题的念珠等!
除此之外，可用菩提子、珍宝、木头或石头等合宜材质的念珠（可以用的、不会毁损真言的念珠）。不论是菩提子、石头的或是果实的念珠，一开始念心咒之前要先用水洗干净）；然后要「净」，比方有时候烟供时会用除障草或者会念的「嗡阿吽（།ཨོཾ་ ཨཱཿ ་ཧཱུྃ）」，就是「净增转」的意思。有时候像菩提子，我们自己的手可能会油油的，一直念心咒时手有一点油，念着、拨着，念珠就越来越亮；但是太久没有念的时候，菩提子就会干干的。像有些人就喜欢涂一些檀香；西藏是用一种自然的、牛身上所出的乳、牛油等牛五净涂抹。
<自升续云：「珠线三或九股捻，称三身五佛九乘，母珠三叠为三身。」珠线亦相应于四业之线，诛法中亦有说加捻肠及筋（为线）。> ~
念珠的线，可用三条线、五条线或九条线，像很多人会用五色线穿念珠，或白红蓝三种线、白红蓝绿黄五色线或者九种都可以，就是念珠的线有三、五或九股。念珠的线代表的是什么呢？比如：使用三条线来穿念珠，代表三身；五条线代表五方佛；使用九条线代表九乘次第，所以穿这些念珠的线也是有涵义的。念珠本身有其标准：颜色、形状、色彩、材质等，而穿念珠的线也是有涵义的。大家都觉得藏传佛教密宗，就是一直念心咒、一直修法，其实无上密是非常不好修、不好理解的。不是像有些人在那边胡说八道，什么啥都不懂，只会毁谤、造口业，例如藏传佛教光是念珠就有这么多的涵义，谁懂？没有人懂！
念珠的母珠上面共有三层。母珠是最大的，上面还有一层，然后上面还有看起来像舍利塔一样的一层。三叠为三身，代表法报化三身，所以母珠有三叠。念珠的线也有相应于四种事业，四种事业它要用的线也是有要求，是不同的。所以诛法中亦有说加捻肠及筋，比如念珠的珠线与四种事业相应，就是有的用牛、羊或是鸡的肠子来做念珠的线，也是有要求的。比方四种事业里面忿怒的(息增怀诛在诛的事业中)的修法，有时候他们会要求牛肠、羊肠、牛筋或是羊筋等等，大部分可能会用的是牛皮或者羊皮比较多。
<又密意集云：诸粗细念珠，就珠眼而为， > ~
所有粗细不同的念珠，念珠有大大、小小的，像每个人的个性不同，有的人像十八罗汉、弥勒佛一样，念珠挂得大大的。到底要大一点比较好，还是小一点比较好呢？都不对，大不一定对、太小也不一定对！好的念珠跟念珠的珠眼有关与珠子粗细无关，也就是念珠的大小、粗细，是按照珠子的珠眼而为之。像菩提子有菩提子的眼，每一个念珠依其珠眼的大小为标准，却又不能像核桃一样，把它串起来挂着，那就很长了，是不能这样子的。所以依珠眼而为，可作为一个标准。木头或是果实也是一样，它一定要有一个珠眼，一个纹路的大小，以纹路的大小为标准。
<非松亦非紧，非长亦非短，过紧事不成，过松生障碍，> ~
念珠珠子的距离不可以太松，也不可以太紧；有时候念珠跟念珠的距离好像太远、没有办法拉伸，这样是不对；念珠跟念珠之间好像很密集、中间没有空隙，这样也是不对。念珠不要太长也不要太短；不要太松也不要太紧，为什么呢？过紧事不成，像很多人的念珠虽然有108颗，但是每一颗都黏在一起，一点空隙都没有，这样就是念什么心咒都不会有成就。
这些对我们每个人都很重要，你们必须要学会，大的不会没关系、这些小小的细节一定要会，如果连这个都不会，那也太对不起上师，也浪费你们的便当、油钱，浪费我的时间跟生命，这蛮重要的！过松生障碍，如果太过于松的话，就会生起障碍。所以假如你念心咒念不下去、有很多障碍出现的时候，那就知道你的念珠太松了；如果念再多好像也没什么效果，就是念珠太紧了、让它松一点。
<过长成就迟，过短损寿命，接续及有结，大小不一衰，彼差别当知。> ~
如果念珠过长，成就就会往后延，没有办法快速的成就本尊，可能就是一直延后，已经很不容易成就了，往后再延下去，肯定就没希望！念珠过短损寿命，念珠如果过短的话，有可能会损失你的生命，就是你的生命会有危险。如果念珠的线断了，我们就打一个结，可不可以继续念？不行；念珠的珠线上有结的也不行，也就是线断了不能接起来，且念珠中间的线打一个结也不行；念珠的线就只有一条线，不可以接起来、也不可以打一个结。如果念珠有大小不一样的话，你会衰落。以上这些，你必须要知道！
<「若珠线有断，当日即速补」。> ~
如果今天念珠的线断了，当天要马上换线，不要过夜等到明天才换。