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<如何穿线之法：桑补札续云：「阿哩嘎哩之种子，吽之珠线而贯串」，观珠线为本尊主体中，珠串如眷属天众围绕并诵吽曲同时穿贯珠串。>~
阿哩嘎哩之种子就是种子字，「阿阿-宜宜」就是「阿哩」，「嘎哩」就是「嘎喀噶嘎雅」。而念珠在穿线的时候，要念种子字「阿哩嘎哩」还要念诵「吽（ཧཱུྃ）」字，再以珠线贯串。串念珠的时候，首先要观想珠线为本尊的主体，珠串要有108颗，而珠串如同主尊的眷属，而且我们穿贯念珠的时候，要观想本尊所有的眷属围绕着，每一个天众都会念诵吽曲，就是（吽（ཧཱུྃ）、吽（ཧཱུྃ）、吽（ཧཱུྃ）的吽（ཧཱུྃ）字。
首先，穿念珠的时候我们必须要观想，不是准备一条线，然后108颗就直接就串进去，而是要观想珠线为主尊，所有的念珠是代表主尊的眷属，在串念珠的时候，要观想所有的眷属围绕着主尊，然后每一个眷属都会念吽曲，接着再一颗颗串进去，贯串108颗，这就是贯串念珠的时候，要如何的观想。
<密意集云：「各种事业之念珠，珠首身语意之印」，故身语意表三金刚，上为青色、中红、下白色。>~
密意集云：各种事业就是「息增怀珠」，各种事业有可能要用的念珠是不同的，所以各种事业有时候念珠使用的材料也是不一样的。所有的念珠相同的就是珠首身语意之印，不论是「息增怀珠」或者四种事业之外，其他不一定是四种事业，其他有各种各样的本尊在这个念诵的时候都会用到念珠。任何一种念珠都有一个珠首（母珠），珠首身语意之印，就是指念珠的珠首有三层，这三层代表身语意。
所以珠首的身语意代表三金刚～身金刚、语金刚、意金刚，念珠的最上面、最小颗的头为青色或蓝色代表意金刚；中间是红色代表语金刚；最下面最大颗的母珠是白色代表身金刚。珠首身语意三层代表三金刚，颜色是蓝、红、白三层，这是比较标准的。但是市面上看到的有各种各样的念珠，就是大家的喜好而已，这些不一定是正确的。
<如是所说具足性相念珠，其胜住作法：>~
这个部分讲如何穿念珠、念珠的母珠三层代表身语意三金刚，108颗代表主尊的眷属，念珠就已经完成了。接着念珠需要什么呢？念珠是需要加持的！如是所说具足性相念珠，具足性相的念珠这是很重要。一般人可能会觉得用比较贵、比较好或者是比较稀少的珊瑚、蜜蜡念珠等等，这也不一定是正确的。以真正持咒的人而言，它是要用具足性相的念珠，而具足性相的念珠，并没有要求一定要用黄金、珊瑚、蜜蜡、宝石等等。
重点是在于念珠贯串时的观想、念珠上母珠的标准，若有达到，就是具足性相的念珠。实际上闭关的修行人来讲，他们就很注重这个东西，因为它会影响你的成就，这个时候不是说念珠贵不贵、好不好看，不是重点！重点是这个念珠让我修本尊或咒语时，让我有所成就，这才是重点！因此，具足性相的念珠就是要加持的意思，若没有好好加持的念珠，念珠可能是不具足性相的念珠。
<密意集释云：「于左掌内念珠如蛇蟠绕，中央为珠首竖立」，>~
密意集释云：在左掌中念珠如同蛇一样圈起来，蛇头在中间，蛇的身体就是外围。念珠放在手掌的时候，绕的时候母珠绕在最里面，念珠的母珠要稍微有点翘起来。也就是母珠有三层，就是好像舍利塔一样立起来。这就是吉美林巴尊者在<密意集释>中是这样讲的。
<依所说般，先作手加持，口诵「右掌心中日上吽，左掌月上阿为相」，边诵边观，>~
首先，手先作手加持。如何加持呢？口诵「右掌心中日上吽，左掌月上阿为相」，就是说观想右掌心中有一个日字，日字上有吽（ཧཱུྃ）字；左掌心中有一个月字，月字上有一个阿（ཨ་）字，边诵边观想，这就是手的加持。
<复次持本尊佛慢，诵「嗡梭拔哇·····」（观空咒）净治执着念珠凡庸分别，>~
手的加持完之后，就是自己要观想佛慢，自己认为我是本尊佛，如果你今天修的是文武百尊，你就观想普贤王如来；如果你今天修的是普巴金刚，那你要观想自己是普巴金刚本尊；如果你今天修的是大悲观音「嗡嘛呢叭咪吽（ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ）」，那你就观想自己是观音，就是要持本尊佛慢。再来就是要念的部分。念诵「嗡 梭巴瓦 修达 萨瓦 达玛 梭巴哇 修多 杭」，这个咒语在很多的法里面都会有，这个咒语是什么咒呢？就是空咒、空性咒。
观想空性咒，念空性咒的目的这就是要净治你对念珠执着凡庸的分别。我们常常在念心咒时，把念珠拿起来看一下、欣赏一下，这个珊瑚念珠真的是不错；或者念珠拿起来，我这念珠是菩提子呢；或者这是绿松石，这就是凡庸的分别。经典讲的是念诵「嗡 梭巴瓦 修达 萨瓦 达玛 梭巴哇 修多杭」，你要观想空性咒是要净治你对念珠执着凡庸的分别念，这个都蛮重要的。因此不是说用什么念珠才特别有效果，其实某一个角度来讲不一定是这样。
<「空性状态中莲华日月上，刹那圆念珠首本尊主，珠串眷属众相而围绕，>~
除了空性咒之外，这个也是要念的。就是空性的状态中有一个莲花，莲花上面有日，日上面有月，月上面你要观想刹那圆念。刹那就是一瞬间一刹那就要圆念，圆念就是一瞬间一刹那念头就要结束、圆满，这叫做圆念。刹那圆念是什么意思？就是一刹那一瞬间，你就要观想念珠的珠首是代表本尊主。
念珠的的珠首代表珠首、本尊主是什么意思？就是假如说你念诵文武百尊，那一刹那圆念珠首本尊主就是普贤王佛父、佛母；如果你念普巴金刚，珠首是本尊主就是普巴金刚本尊。所以看你念什么样的本尊咒，这个时候你就要刹那圆念珠首本尊主，不可以慢1分钟、2分钟、5分钟，都不可以，必须一刹那圆念。念珠有108颗，这个108颗是代表眷属，而珠串的性相是什么呢？性相是念珠，但它的本意是眷属，所以珠串眷属众相而围绕。
<三处三种字之种子中，放光迎请如己智慧尊，渣吽蚌吙融合成无二，>~
三处就是身口意，身口意有三种子字，三种子字是什么？嗡阿吽（ཨོཾ ཨ་ ཧཱུྃ）。三种子字开始放光，这个放光就是我们讲的自尊，放光之后要迎请智慧尊。三处三种子字放光，比如：嗡（ཨོཾ）、阿（ཨ་）、吽（ཧཱུྃ）；白、红、蓝三色，三种子字光芒放光之后，就要从密严刹土迎请跟自己一模一样长相的本尊，你如果放光后，迎请不一样的本尊，那就怪怪的、不正常。所以放光迎请跟自己一模一样长相的智慧尊，迎请完后就念「渣吽蚌吙」融合成无二，念「渣吽蚌吙」这四个字，代表自尊跟智尊融合成无二无别，修法的时候常常会念「渣吽蚌吙」，就是这样观想。
<金刚七法之中任运成，善逝菩萨子嗣眷属俱，升起本来念珠体性中，了知本来即是之定知，>~
金刚七法就是「不断、不毁、真实、坚硬、牢固、无碍、不败。」就是金刚七法的自性，永远没有办法摧毁、是永不变的意思。所以自尊跟智尊融合成无二无别，就是永远不变、永远没办法摧毁，如金刚七法之中任运而成。在金刚七法之中任运自成的有：佛、菩萨、子嗣、眷属等全部俱足。形相上是念珠，但本体是善逝、菩萨、子嗣以及眷属，也就是外表看起来是念珠，但念珠是一个相、一个代表，念珠后面真正的含义是佛、菩萨、眷属。
所以念心咒的时候你必须要了解，念心咒的时候所用的念珠是代表什么？像我们有时候傻傻的或者说不懂，念心咒往前几个、往后几个；念珠不小心掉下去再拿起来，刚刚应该念到差不多是这个地方，心想不要从头念，应该是念一半，就从中间抓好了；不小心睡着掉下去再拿起来，心想我刚刚应该差不多快念完了，从头算太多了，那就是抓在中间！各种各样都有可能，你们会不会犯这个错？也是会！
各位看看你们有没有升起本来念珠的体性？念珠的体性是什么？佛、菩萨、眷属，你有了知了没有？没有！念心咒的时候，你必须要了知念珠是一个相，念珠的体性是佛、菩萨、眷属，你了知的情况之下，必须要有定知；在定知的情况之下，接下来就要开始念心咒了！