乙六、招生次圆次大圆三福
近修业竟生次福，息乐明增圆次福，
四相成熟大圆福，三大福聚招于此。
近、修、业这三者达到究竟，即是修生起次第的福庆吉祥；具有止息分别觉受、乐觉受、明觉受这三者增上的圆满次第修行，即是圆满次第的福庆吉祥；顿超四相的修量达到成熟，即是修光明大圆满的福庆吉祥，祈愿生起次第福、圆满次第福、无上大圆满福这三大福集聚在一起的福庆吉祥全部招引到这里！
一、生起次第福
近修业竟生次福
修生起次第，无论修哪位本尊，都是以近修四支来修行。其中“近”是指近和亲近这两支，属于正行的前行；“修”指修和大修这两支，属于正行的正行。近、亲近、修、大修这四种修法，以前前为方便，后后为方便生，近修四支修到究竟就获得了殊胜本尊成就，成就了自利。
“业”指事业修法，有息、增、怀、诛四种事业。近修达到究竟后，可以在成就本尊的基础上修事业法，事业法修到究竟就能息灭病魔罪障等、增长受用功德等、怀摄人天众生等、诛度十大应诛等，成就利他。
近修四支和事业法都修到究竟，就是修生起次第的福庆吉祥。
二、圆满次第福
息乐明增圆次福
修有相圆满次第，也就是风脉明点的修法，关键在于现前并增长三种觉受：一、息灭或者停止妄想分别，这是无分别觉受；二、粗大的分别消失后，心处于非常清晰明了的状态，这是明觉受；三、身心都处于非常安乐的状态，这是乐觉受。住在圆满次第定中，现前这三种觉受并得以增长，而且没有执著，就是修圆满次第的福庆吉祥。
三、大圆满福
四相成熟大圆福
修无上大圆满窍诀部极密类的顿超修法，有四个步骤的成就相，依次是法性现前相、证得增长相、明性到量相、法性消尽相。这四相成熟达到究竟圆满，能使有漏蕴身彻底消于法界，成就智慧虹光身，即生成佛，这就是修大圆满的福庆吉祥。
四、修三福
三大福聚招于此
了解这三大类福聚后这样想：“祈请地藏菩萨摩诃萨迅速赐予加持，让近修业这三种修生起次第的福、具有明乐无分别三种觉受的修圆满次第的福，以及法性现前相等顿超四相修大圆满的福，全部招引到我们这里，令我等迅速获得生圆次第大圆满的无上成就，即生成佛！”
《地藏十轮经》中讲到，众生只要至心称名、礼敬、归依、供养地藏菩萨，那么无论求什么都能满愿，地藏菩萨会将我们安置在无上涅槃之道中。