十万《二十一度母礼赞》法会
宗萨钦哲仁波切开示
密意藏度母甚深精髓
2026年10月5日上午｜北印度・宗萨佛学院
明观度母 忆念清净 佛慢坚固 ❤️ 感恩上师
作为一个提醒：我们所遵循的佛法道途，不论我们修持的是哪条法道，必须始终牢记，它都是智慧与方便的双运。这一点极为重要。每一条法道都具备这两个面向。有时，有时我们强调智慧的面向，听闻教法并加以思维。
但是，我们不应把「方便」与「智慧」分开。我认为，一旦将两者分离，就不再是完整、真实的法道。因此，重要的是要将这两者结合起来。
当我们修持「生起次第」与「圆满次第」时，也都包含这两个面向。简单地说，「生起次第」比较着重于「方便」，「圆满次第」则比较着重于「智慧」。但是，当你依循无上瑜伽部中「玛哈瑜伽」的修持方式时，这两者都必须具足并存。
真正已熟练、知道如何修持的瑜伽士，就像一位真正会开车的人。例如：像我这样不会开车的人，就会想：一个人开车的时候，到底是怎么做到的？当看到别人开车时，会想他是怎么做到的？要看前面、看后面，手脚还要同时做很多动作。我常常好奇他们是怎么办到的。如果是在印度开车，还得躲避牛只、对向来车以及注意后面来车。所以，会想：他们究竟如何能同时做到这么多事情？
如果你经过训练、学会了开车，那就会变得轻松自如。你可以毫不费力地，掌握前后左右所有发生的一切。同样地，懂得如何修持瑜伽、玛哈瑜伽等诸多法门的人，终有一天也能轻松自在地修持这些法门。
但是对我们这些初学者来说，未经过充分训练。因此，在修持观想时，我们需要有一个所依对境在前方，然后观想自己成为本尊；同时，也要观想前方远处的度母等等。这些都属于「生起次第」，就是运用的「方便」面向。然后，当度母融入我们，就是达到与度母无二无别时，这就是「圆满次第」，主要侧重于「智慧」的面向。对那些训练有素的瑜伽士，当他们修持「生起次第」时，就像我前几天所说的，如同看电影，或是如宁静湖水中的倒影。一如「水中月」，美妙地映现在湖水中。他们会亲自体悟到，那只是一个倒影，因此对「生起次第」中的任何显现，并没有任何执取。对精通于此的瑜伽士，能达到这样是完全可能的。
但对我们这样的初学者而言，在修持「生起次第」时，我们需要训练自己的观想力，能观想有多清晰。例如：观想度母的绿色。最初，你可能只专注于这一点，真正训练自己，清楚地看见这个绿色，尽量地安住于此。
我们无法像画家般，可以绘画出一幅完美的画像做为观想。但事实上，即使我们使用非常庄严美丽的唐卡作为所缘，也没有太大作用，那不过是艺术家心中的呈现。而且，这些图像也基于不同的文化习惯的影响。人们习惯以什么方式看见本尊，便以什么方式绘制本尊。不论如何，当你修持时，你应专注于不同的细节，例如脚、手等等。当你这样做时，你也同时在训练自己的正念，以忆念三宝的功德而累积福德资粮。
修持「生起次第」时，如果你能正确且清晰地观想出本尊的面容，那么会具有某种利益。在日常生活中，我们与人交谈时，别人常常听不清或听不懂我们在说什么，这种情况常见，这些都是一种障碍。如果你能清晰观想本尊的面容，能具有清除此类障碍，使心更加清明。如果能清晰的观想越量宫、莲花、日轮等等，也有助于长寿、获得生命的稳固，以及增长「旺塘」（wang tang)，也就是某种权力运势、摄受力或威德。因此，观想度母的不同面向，也都有不同的功德利益。
透过这些修持，你便能获得共同成就。谈到「悉地」，我打算在未来几天详细讨论。成就分为胜共两种：「殊胜成就」与「共同成就」。我们清晰观想的修持，就是为了获得这些成就。
我们会观想圣度母是一面、二臂、双腿双脚。这是人类的思维方式，因为人类有双手、双腿、一张脸等等，这是基于此而产生的。如果只这样观想，我认为是不够的，因为那样会变得平庸凡俗。
所以，在修法中，我们谈到要「忆念清净」与「佛慢坚固」。
例如，理解这两只手、两条腿等等，它们究竟相应于什么样的证悟功德。它们可以代表四摄法、五道、三身等等。此外，要具备这样的信心：它们本质上就是这些清净功德的显现。所以，你需要如此训练自己去认知它的清净性。
每天都可修，尽你所能。就像寂天菩萨所说的：「随习无难事」(只要习惯了，就没有什么是困难的。) 因此，要忆念清净：「我即是度母。」无论是白度母还是绿度母，都是一切诸佛之母。要生起这样的确信，这种「金刚慢」(佛慢/我慢)，真正地认为自己就是「圣度母」。
但如果你想的是：我只是一个普通人。我来自我的国家，我有我的工作等等。基本上，就是当你修持密续时，重点就在于尽可能减少不清净显现的习气（不净观）。有时，要让自己忆起作为本尊的金刚慢。
而在我提及所有不同面向中，其核心精髓就在于：即使你无法直接、清晰地思维，依然要具持「空性」的见地，保有对空性的感受，一切虽显现，却并非实有。每当你修持「生起次第」时，都要认知到：这些显现没有自性、它们只是显现，并没有真正的实有存在。并将此铭记于心，对此建立越来越强的信心。
一旦你在这方面经过训练，体悟到这就是万物的实相，事物本来的样子。到了那时，你会自然地达到无造作的境界。
回报上师恩德 祈请上师久住传法
回向无上菩提 祈愿众生速证佛果
Cindy 随记供养，遗漏谬误，请宽宥。
原文补充
（补充）
「生起次第」三要点：
– 观想明晰：观想一切显现，皆转为明晰的本尊与坛城清净相。
– 忆念清净：时时忆念一切显现皆无自性，其空性本质本自清净。
– 佛慢坚固：确信「我即本尊，本尊即我」，安住于如金刚般不动摇的清净觉受。 ↩