界之自性本来已任运 无有内外周遍一切处
无边无际越上下方隅 广狭无二觉性等空净
远离以念射收界本性 无生界中所生诸神变
不定为何何处无偏断 此即无表为器无诠示
遍满犹如虚空之自性 无生任运离前后始终
轮涅一切本体菩提心 不显不生不定之任运
不由何来何处亦无去 前后无别菩提心之界
无有来去遍满一切处 无初中终法性真如性
周遍等空清净之自性 无有始终超越前后境
无有生灭亦无物诠示 无有来去亦无此表诠
无有勤作所行法本空 无方所中真如元本基
无念无间断也平等界 一切法性平等之自性
未住平等界者一亦无 一平诸平菩提心之态
未生等空广大而周遍 于等性态无有间断故
任运无有方隅周遍邑 上下无间本界广大邑
无偏普容无生法身邑 不变任运珍宝秘密邑
现有轮涅本邑同圆满 无偏漫布周遍之大地
有寂无别菩提心之殿 广大法性顶峰极高耸
未作自性四方宽广央 超离渐勤入门极宽广
任运富裕布局庄严饰 安居自成本智国王座
集散相与智慧诸妙力 为大臣故自在于诸境
自住禅定贤圣之王妃 密意自显子与眷属众
大乐界央自明无安念 不变远离言思状态中
自在权于现有诸情器 浩瀚法界之域极大矣
若住彼境悉皆为法身 唯一自成智外无动摇
未作本成远离诸勤作 无角边之圆圆明点故
如实无别界中均摄纳 六趣各处乃至如来刹
并非他处法性虚空中 自明菩提心中一味故
觉性之中轮涅容聚矣 一切悉生此法界宝藏
不寻涅槃本来任运故 不变法身无境皆遍满
内外情器所现受用身 如同影像自显变化身
三身庄严无不圆法故 一切现为身语意游舞
善逝刹土无余亦无量 其本所显心性三身界
轮回自性六趣之城邑 法界之中仅为像而已
生死苦乐诸种之显相 心性界中如赏幻化戏
亦无亦有亦显均无基 空中云般唯骤然缘出
非有非无自性超离边 离戏明点之中均容聚
心性乃为菩提心自性 如空清净无生死苦乐
无偏实有解于轮涅法 无以能表浩瀚广界故
不变无迁任运而无为 光明金刚心要达佛位
是故一切均为安乐刹 任运平等菩提心性矣
法界宝藏论第二品·现有显为刹土