如是基之觉性者 本体本空为法身
空而自明受用身 显门不灭为化现
三身本体一本净 与唯一法身无别
非从显分任运之色身方面来区分
无明迷相息于界 智慧功德均圆满
是故觉性为如来 觉性自现智慧界
清净身与刹土等 任亦显故毗卢身
三时离于迁变性 不变金刚七法具
不动金刚萨埵也 无论暂时与究竟
能生有寂善妙故 乃为宝生如来也
身与本智功德等 无量显式显现故
乃为无量光佛也 一切久暂诸所欲
无勤自然生现故 乃为不空成就佛
彼等自之觉性外 一切非为各别异
讲释五身直指也 复又法身之觉性
种种显门不灭者 清明远离浊垢故
此即大圆镜本智 妙力诸净与不净
不杂各自显现故 此即妙观察本智
身与智慧果位法 本来任运而成故
此即成所作本智 本体本来大空者
此为轮涅二界故 此即法性界本智
贤劣轮涅尽所法 本净界中一味故
此即平等性本智 彼等自现觉性外
非为他处当了知 萨玛雅
措嘉心之精髓·直指觉性为三身五身
即第八处竟