甚深窍诀之爱惜教言
上师，佛与佛子们，请赐予我等一切众生能够成熟相续之加持！
赐予善友爱徒之教言：当今所获此身是属于殊胜之法器，无论以喻、因、数哪方面相较，都是极其难得的。若求取不到此身的价值，就像抵达了如意宝洲，却空手返回一样。
此身是无常的，是死因无定的，是死缘不定的，以此思维想办法间断恒执之意识，无论是从天道至地狱间三界六道之何处，除了永恒被三苦逼迫外，别无其他，所以对此轮回一定要生起厌烦和出离之心。黑白因果之规律从不存在欺诳，所以对取舍要细微思维，恒常精进行去恶从善之事极为重要。而且，四厌离是自相续中起生觉受与证悟一切的依靠，如大地一般，所以无论修何道，此前提不可缺少。
接下来，不共之近道——九乘之顶、三时如来之意髓、八万四千法门之精华、唯父海生莲师之胜法、十万空行众的心滴，是见解之王深道光明大圆满。具有修学此殊胜法的具缘之人，内心应当生起无比的欢喜心。具体修法如下：譬如远离三垢的虚空没有内外，没有迁变，没有中边，没有明暗一样。当下心识远离三时妄念的通彻觉性，是越离言说辩别、越离勤作意境、越离攀缘定执的清澈、浩瀚、空明，安住于此状态时，便现量得见了法身普贤王如来之本面。噶玛朗巴云：“当下慧觉不灭清澈体，普贤如来密意即认此，未成任何空界普贤母，通达此义刹那得如来。”如同这样，安住于其状态时，无论显现出何等强烈的分别念或六聚之妄念，均不随于其后，而只维护自证空明无碍之赤裸自内明。将随显的一切分别念如集云消失于虚空和波浪回归于大海般，于自证普贤王如来之自界中自地解脱。当如是维护时，如同在金洲无论如何寻觅也无法得见普通的土石一般，所显一切均不超越于法身普贤王之妙力内明的现前。白足尊者云：“观于何处均为本净界，显为见故无有轮涅二。”如同这样，若以最胜精进维护的话，则在不久的将来，濒死解脱于法身而在无死究竟之状态中永持本位，此是毋庸置疑的。
另外在座下时，尽自己最大的努力集资净障，并将一切相观为梦幻泡影，以及为未如实证悟的等空老母众生，发无伪的慈悲心而摄受彼等，在现实生活中也尽量只做对其他生命有利的事。总之，余生就像云隙日般短暂，所以不要做那些恒住于轮回的定执和家务琐事，因为这些才是真正的空耗时光。相反，要珍惜时间，尽量做到不间断去恶从善。
还有一点，外风鬼神神变、内风身之病痛、密风心之苦乐，尤其是在自身上无论显现出任何违缘苦难之相，一定要懂得以病痛为道和以凶兆为福德，以及践踏违缘等，达到此标准的唯一珍宝就是坚信修持上师瑜伽，这就是最甚深的窍诀。
除此之外，就算我俩一生住在一个屋檐下，也无法给予你什么更殊胜的窍诀了，所以将这些作为对你的爱惜之语而赐咐予你，望你恒时不忘而如是修练。
此是在既具坚信又有精进的爱徒——阿瑞藏寺噶达的再次请求下，由文智丹贝旺旭在擦旦监狱所著。