大圆满心性自解续
顶礼原始怙主
越离偏私偏堕之胜地 法身导师普贤如来王
妙力自现持明空行眷 无言离说深密之果法
宣于四时平等本净时 是故究竟果位之此续
法身法身普贤王如来 报身法身金刚萨埵尊
化身法身噶RA多杰尊 悉具密表耳传之心滴
六十十万续义深精华 心部界部以及窍诀部
为益上中下根而区分 如来教法广大中观论
大手印及广大圆满法 深要为一原藏胜窍诀
一切如来必经唯一道 往昔诸尊如来成就迹
现今一切如来所住地 未来众多如来所修义
八乘宗派未能证此义 犹如雪狮显露威猛时
悉伏普通兽类于其下 王之此续必伏余下乘
因乃众生实得佛果法 更胜究竟此外别无他
即生能获持明之果位 基界无生自成本净中
基相游舞不灭任运体 立断顿超基道近传续
无勤极胜大圆满之义 未成分别轮涅各往昔
如来众生迷解之总基 住于本体自性大悲性
内明渗而不沉细微住 智慧风启觉性基上动
童子宝瓶总壳破离时 基相任运八门此而现
离边三身刹土之显相 六趣自相刹土不可计
广大轮涅显相同时现 基相动摇刹那作决定
认证自相所现而分别 清迷智慧界基中熟果
本体本净基上当解脱 命名原始怙主普贤王
未识基中自相认为他 三种不明起生为其因
四缘左右六种不明故 执为六识不灭散动中
随隐六烦恼缚帐幕中 五身五境种种结合相
诸法二取不停水转轮 内外情器显相现诸种
我执苦乐显相成轮回 此处略宣迷解之分别
首先具器自续忏修法 有戏无戏乃至极无戏
乃至极其无戏按根基 闭气根本誓言为关要
此后三门分明之修法 身之要点诸种奇异姿
口中发出六道种种声 意中贤劣分别迅猛念
按内自身顶峰喉心间 脐处以及密处足心等
六道种字阿色呢知摘 德等诸种如来三身字
三门嗡白阿红吽色蓝 具备自光发射炽燃火
六道种字习气无漏焚 各自念诵十万遍为要
修身观想金刚燃烈火 修语吽歌喜怒升力量
修心观察心之来住去 三门寂静松坦如是行
身解脱要毗卢七坐法 语要除风修风行九动
心要予众发大慈悲心 祈祷上师意续受四灌
觉察身语意为一或异 一切造主心外别无时
首先察心现处及现者 中间察心住处与住者
最终寻心去处及去者 观察是否存在形与色
观察如是所相何而成 当得现而无有自性时
决断一切空为明之义 空而分明自之自性明
无缘依故智慧无灭现 心作诸业心感苦乐受
诸法悉皆以心而显现 无有一者非心所作法
决断心之自性是为何 所寻能觅抉择一或异
再寻我与我执是为何 了悟无所有时断执根
立即觉察见者乃为何 了知见者无基而离根
了悟无承认之实相时 断定获见无生道体相
阿赖耶及轮涅之总基 住于随隐无缘状态中
近取廿种烦恼及八识 成为心所烦恼诸现基
法身离垢犹如清澈水 离迷超越取舍之戏境
心与觉性水与冰露般 本体虽一因缘成个别
心乃善念信心出离心 护亲憎敌同等而存住
光明原藏本净之觉性 犹如虚空通彻轮涅处
世俗胜义各自分明等 此若分明详述不思议
证与未证见与未见等 各自觉察实相终决定
五门意识无改自然处 无存舍持取舍安住时
第一分别现而消失时 第二无念未现刹那间
当下意识新鲜赤裸体 本体本来空而为法身
自性远离遮挡受用身 大悲现门不灭则化身
明了空而空明无执着 三时分别未掺清澈体
越意法身唯一明点支 四分离三本净之觉性
无碍清净无垢而明了 无行浩瀚离尘极妙明
无基离根无有生灭执 无有偏私偏祖离恒断
无有边堕远离来去故 遍满轮涅一切无一异
此真彼假诸种刻执无 不可言思波若波罗密
未生无灭虚空之自性 自面自解悉为智慧境
此乃无有不明明亦无 轮涅无二所现诸种法
所现之境现者从无存 当现当下空性之自性
当空刹那所现之自性 现空无二一切为平等
无二平等等者仍无存 平等界中所平仍无存
等者无存内明智慧体 法身普贤如来之密意
如来众生两者易转变 当下意识鲜明无掺杂
无障诸种明了此了义 观而不见自地置则见
所谓见得并非执着念 此乃以修所得早远离
浅慧愚者被己捆绑己 称作修佛却作外勤修
修者本佛然却寻他处 未感续中如来真悲哀
因彼自证如来永遮挡 自觉法身昱日虽显现
上至普贤如来之住式 下为无间地狱之实相
善恶因果异熟之根本 二谛所法基道果诸种
从未掺于境与境者等 如是不掺广大智慧见
六聚境相无碍而显现 觉性妙力游舞之神变
轮涅贤劣苦乐与因果 境与境者诸种所现法
一切一界融而为一味 现平显平空平不空平
虚平普平一切平等界 大海未被因缘动状中
明亮虚空星影灿烂显 未掺自明广大界中显
普贤之界轮涅诸平等 寂止胜观无二为一味
无言离说越意究竟义 自明认知乃为究竟见
自觉普贤自明见得时 无有间隔修持之概念
认知当下自地已解脱 此外别无刻执挡自貌
不看安住自貌刹那见 无修修持心性得自解
出坐入坐无有分别时 殊胜行径无能成助益
劣行败举亦非为妨害 贤劣分别水与波浪般
具有四种解脱大自解 日显光般自显自解脱
此即心性自解之行为 乐明无念三种等觉受
贤劣种种觉受为何现 贤为需求劣为遮挡等
任何莫行摒弃执此意 安置自地亦无刻执中
自灭之上自地解脱时 岐误谬等皆不会出现
最终获得廿五果位法 法身报身化身即五身
不变金刚菩提现前时 五语无生密表言所词
无二金刚觉性菩提心 五意法界圆镜而平等
妙观察与成所作智慧 五种功德刹土与宫殿
光辉坐垫报身庄严饰 息增怀诛任运五事业
果位诸法无外自圆满 获得金刚等持之果位
本基立断见行合为一 托付利根徒众复印定
具勤任运顿超之近道 迷相虽无且为真切者
光明深密金刚之窍诀 此道身与智慧无漏相
真实现前如来之教言 法性现前证悟增长相
明智如量法性穷尽相 依止四相获得如来位
首先自我肉体形成起 身依犹如住处般此身
身乃依或依者之方式 心与智慧显道诸根门
现具四种因缘之灯现 所现一切犹如日光辉
自性本来住基此本中 显明觉性金刚连环套
此道所现无余之显相 一切众生无一不显相
首先三门所事行九弃 依止四灯要点所现前
身要法报化身之坐姿 狮子大象仙人般坐座
门要观式舍持领引观 语要风之呼吸放缓慢
意要念思无念之中住 明点空灯心法界之灯
一友二连因与果关系 因乃为道所现之时刻
果乃自现任运之时刻 四灯显相如何开显门
明点空性之灯之本性 乃为自然慧灯之内明
清净界灯远境水灯二 上述两者击要集为缘
心界之灯空门大开时 远境水灯乃为连接明
空性灯令自然慧灯性 成为现因远境水之灯
以此为缘心法界之灯 乃为现基之境一切现
自身珍宝之心之中央 自成智慧本体本清净
空而明了自性无灭体 以身肢体方式本具性
现量自显对此成熟力 觉性观为金刚连环套
此乃智慧自成之灯之 内在八角心脏之中央
清净柔白净脉乃空性 脉根极细脉顶宽大二
犹如母黄牛角连双目 黑白结合眼之精珠成
水之自性命名水晶等 双目迷离虚空观看时
首先现出蓝色极清明 起生此为智慧五光内
五光犹如彩缎展开般 内界身明犹如镜子般
自相清净清净界灯内 明点空灯盾牌与盆般
五光明点球如外周旋 犹如鱼眼以及种种形
内在觉性极其清明之 无碍远离偏私偏堕现
此乃称为自然慧之灯 随后更胜见金刚连环
金丝珍珠莲花连串现 乃为内觉灯明往外现
界与明点之间强持故 界明觉三本体融为一
初见刹那不稳恒时动 因由觉性被风动之故
相缘日月显明彩晶等 日夜依止境缘而领修
四种灯以相击显现之 觉性成熟稳定为要点
并非认知四灯各分别 犹如身与肢体表三身
未证自然慧灯之缘故 刻执修者多数显疲倦
就算百年期间安修亦 是否能逃二取之岐障
远境水灯见法性现前 明点空灯见证悟增长
清净界灯见觉性达量 自然慧灯能达法性尽
依止四相要点现前时 觉性连环马尾毛打结
大小莲花种种粗率显 动摇方式乃时隐时现
此时到达法性现前相 具备五光明点横纵等
离开眉心虚空明点中 显出半身等像减迷失
此时到达证悟增长相 遍满虚空具五明点中
忿怒身像主眷无漏显 通达轮涅诸法本净相
一切功德犹如满月升 此时到达觉性达量相
一切显相总摄于明点 天尽日月虚空明亮般
所法显相法性界中融 并非穷尽转为现空方
获得内明童子宝瓶位 法尽超越意识此时得
附注三不动摇为依基 身不动摇觉性无动住
眼不动摇觉界无离别 风觉不动光明稳而增
三种俱住直定标准之 相稳住故界觉离来去
身稳住故迷相界中净 风心稳故分别念穷尽
四相量相显于身语意 法性现前相之三征兆
身乃犹如乌龟放盆中 语乃远离言表如哑人
心乃如鸟困于罗网中 证悟增长相之三征兆
身乃犹如重患弃羞愧 语乃犹如疯子骤然言
心乃犹如服毒癫者般 觉性达量相之三征兆
身乃犹如大象陷泥行 语乃翁形鬼子般悦耳
心乃逃脱痘疮病人般 法性穷尽相之三征兆
身乃犹如虚空彩虹般 语乃犹如山音无回音
心乃虚空薄雾消失般 外之显相获得自由力
所现转为刹土性显相 内之蕴取获得自由力
自身肉体转为光身解 密之风心获得自由力
觉性定于恶魂当得解 不变四大内明闭钉故
所得如来能得希求等 不得疑虑分念无而明
不堕恶趣轮回之希求 无存堕入担忧内大明
略讲四种中阴之解脱 首先自性中阴之窍诀
具备精进瑜伽殊胜者 依止上师甚深直指道
立断顿超融为法性阴 厚眠光明法身光明现
日相光明串习于眠故 夜力五光明点观心中
所现观为化身之刹土 自证观为莲师深窍诀
其二临终中阴何解脱 殊胜三虚空为唯一中
明觉空三无别合为一 光明二者水中入水融
刹那分别基上得解脱 得生灌顶现为大往生
得入灌顶原始界中解 一切珍宝秘密瓶中解
中等骑灵魂风融法界 下等依它阿字观而解
其三法性中阴何解脱 阿赖耶基融入虚空中
本净光明秋季空般明 中阴力相别无作决定
犹如母怀入子般认知 具备六德普贤界中解
虚空光明界中融入故 外界之境所现当下灭
自身光之体相而观看 所显均为五光性而显
声光显及饮血忿怒众 五佛佛母遍满虚空界
自身融时现为自相性 融入双运智慧之本性
白黄红蓝细微明点道 五光显球五聚五连环
智慧四运空心金刚现 融入智慧任运为一时
本净显相任运之八门 觉性大悲光与智慧中
与身无二边解清净中 不净之门清净智慧现
力相入基射箭般解脱 其四受生中阴之窍诀
得闻此法具根有缘者 法性甚深不变真谛力
如上中阴自相认知故 迷失如梦苏醒般认知
幻化刹土邬金铜色山 化身诞生抵达不等刹
此乃究竟窍诀牢记心 自力清净眷属生随喜
密意不变界中融为一 广大圆满心性自解续
持明噶RA多杰之心滴 密法导师西日桑哈尊
托付佛子班玛桑巴言 智慧空行等空空行母
利益后随徒众发心力 玉扎宁波意界珍宝瓶
不变七手印乃复印定 莲花大士意之精华滴
母续十万空行之心血 遍知德夏朗巴伏藏精
心滴三部密意为总摄 极其甚深具根意之境
究竟甚深果位之此续 唯母一髻佛母艾噶匝
药叉紫玛护法及八部 托付一切圆满护法众
违誓邪见者与无器者 无缘推理者等保密印
若言此续并非教法藏 此人堕入恶趣受痛苦
本续具信如实修持者 今生善业护法永护持
见闻念触一切有情众 不久如来佛子而成就
此法住于圣地之何方 疾病违缘一切除清净
长命无患世间极安乐 二利任运获得如意宝
当今五油末世之时刻 原藏教法犹如河流般
尤为救度未来具根众 密意不变法身瓶中取
虚空未尽本续珍宝般 永恒存住利益无际众
一切具备二净妙法身 愿能解于珍宝密意瓶
萨玛雅！印！印！印！大圆满心性自解续圆满结尾。