光明自证之窍诀——普贤意之明点
三时一切如来诞生母 顶礼自证蓝光照耀母
大乐智慧界之空行母 乃为一切大乐所生基
乐空无二无别神变故 依此获得求学大乐智
胜义光明界中轮涅平 轮涅无二现解界本净
远离八边戏论之大界 清净金刚佛母大坛城
皆为唯一自成解脱王 本解脱故无从复解脱
诸解脱故远离所勤作 定解脱故未成任何物
边解脱故无念等空性 无余一切众生基相续
俱住普贤大乐金刚母 本来无别未迷从不迷
远离诠示词语意思察 若未具备自然智慧眼
盲者手触何来得通达 若具方便窍诀自住法
不分修者根基之差别 清除二取无明云层时
自成光明杲日觉性现 法性界中名为大光明
词素仅仅乃为表示言 实际自成无别而认证
当下自然平常意识中 莫作莫改自地松坦住
本体空为大乐之法身 现空不灭自性受用身
大悲不等显现为化身 三身本来圆满智慧身
三个刹那分名与分别 命名解脱乃至迷失相
跟随分别平常迷失念 莫贪莫缚怎能被束缚
是故不净所显诸种法 顽固心而迷失之自色
见为迷失显出情器二 光影水月等类执为实
若能具足三大自成要 不必精进勤行复次净
一切皆为大乐五智刹 三大清净坛城任运成
心观心或仅仅空修故 问路投石堕于常断边
牛在室内却往外寻迹 分别执着顽固痛苦因
未放广大究竟无见得 远离定执究竟智慧体
并非他处复新所得故 原始至终刹那未离去
无有些微尘许之不净 所谓净亦仍离表诠释
净与不净有无及对错 贤劣取舍希忧及二取
远离定思自成大圆满 见解远离所见能见境
修持形式仍然皆远离 诸境原始自面本来空
如来意境等空无边际 有情之心犹如瓶中空
由于隔断显为轮涅二 具备三传蓝光空性意
皆为遍满轮涅一切处 界中善恶取舍悉远离
安住之时远离定思念 是否是行远离取舍故
乐明空相皆为无所念 皆为意识察觉成业故
犹如远离三垢秋季空 远离三时之垢实相态
当见刹那得见普贤王 念彼根除有寂之垢障
行者名为虚空瑜伽王 此时甚深立断修持义
托付具根之徒而定印 无根邪见之人皆守密
泄露导致护法食心血 祈请一髻佛母赐护持
具根之人即将相逢时 愿能当即认证觉性貌
萨玛雅！印！印！印！伏印！密印！定印！婴特！