一切一界自成之本智 无二乃为本体之住式
二现不灭妙力游舞现 现设无二命名菩提心
无有迁变觉性之菩提 无断得故显现有轮涅
无有二取瑜伽士本面 无有仍现稀奇真可笑
无有显现仍现不等相 虽空未无周遍中与边
虽无二取各自恋我执 无有根基生世不断现
无破无立行苦乐取舍 观彼有情所显实可笑
无谛贪着为谛似真谛 无迷贪着为迷似迷惑
无定贪着为定似确定 非是取之为是似是是
无理取之为理似合理 诸种无主外境奉引心
无义心识刹那渐接续 日夜月年耗时度一生
无二执为有二欺有情 瑜伽清净之心往内时
无依无基觉性离于名 不见表诠见修离次序
平等悠然广大周遍故 不知修持坐间无分别
一切放任平平离中际 身境无有因相而定执
虚空广界平然及平等 无有所谓内法而我执
观彼外之所显对境故 一切清然明然乃通彻
恍惚朦胧远离定执法 现声念思觉受如昔无
此是自性为疯之显现 犹如梦境自显真可笑
远离敌亲远近贪嗔想 日夜无别平等唯一故
定想诠释执着轮回灭 自成本智之态名无见
取舍断治帐幕已远离 若如是悟成为无二智
抵达自成普贤密意地 无有返回到达穷尽地
自成界中平等未证而 口称无二耽著于词句
任未缘取伺察立把握 彼即邪见倒妄无明界
故而自成无有变迁者 思圆国王而修习无二
三界普界轮涅无二义 自然内现自明法身域
如空清净离譬喻生显 此与此者分别各执间
住于二故自他迷帐幕 某时无谓此而相异偏
一切平等无有定向时 金刚萨埵宣目悟无二
法界宝藏论第八品·菩提心无二